清光绪十五年（1889），四川举人丁治棠京城会试，受了风寒，牙疼以致脸肿，“时几时榻，坐卧莫安”，自己都觉得“面目可憎”。没有几天就要参加“大挑”，这可是只看外貌决定仕途的大事。这时，同乡莫道生对他说：“贵州张子初，为己卯大同年，善岐黄。”“岐黄”即黄帝和岐伯，传说是中医的始祖。
第二天，丁治棠连忙去贵州会馆请张子初视病。一见面，发现是一位“翩翩少年”。“伊父同知衔，候补四川，有能名。伊为少公子，不蹈骄淫习，大雅稳重，工书法，留心长桑术，亦奇士也。”果然，服张子初所开方药后，“痛立止，如解水火厄，命回呼吸，称道良医不置。”第二天，发现鼻涕有些血痕，莫道生又说，他曾经得了鼻衄症，也是服张景旭的药方后即愈。丁治棠“从其言，一剂血止”。后大挑获教职。
这位“善岐黄”的“少公子”即张景旭，字子初，贵州镇远人。丁治棠是光绪五年（1879）己卯举人，与张为大同年，因张亦是己卯中举，与赵以炯、赵以炳、何金龄同科，《题名录》排名第三。张景旭起步虽早，不过直到光绪十五年（1889）这年会试，才中二甲第六十一名进士，而丁治棠落第。
这一科贵州共中十人，二甲三甲各五人。
会试中式的二甲三甲的进士们还要进行一次朝考，排名靠前者入翰林院为庶吉士，贵州程棫林、景方昶、邓维琪、孔繁昌选翰林院庶吉士；排名靠后者，则由吏部安排归班铨选，张景旭与陈三立、丘逢甲等同奉谕旨：“俱作分部学习”。汉进士以额外主事分部学习者，皆以三年为期。期满后经过堂官的认可后，即可委任主事等职。还有一部分会外放为知县。
赵以炯长兄赵以焕也在这一科中式，但是覆试时，被列入四等罚停殿试一科。所以到第二年，即光绪十六年（1890）庚寅恩科再参加殿试，中二甲二十三名，赐进士出身。
同科程棫林，字小山，号邵珊 。思南人。选翰林院庶吉士，散馆授编修。光绪十九年（1893），任甘肃省乡试正考官。官至侍读，辛亥鼎革后曾任《德宗（光绪）实录》帮总纂官。著有《說文通例 》十卷，遵循徐锴指事学说研究的观点。明黄道周《赤壁泛舟图》有陆润庠、袁励准、陈宝琛、朱益藩等十三人题跋，其中便有程棫林。多隆阿《毛诗多识》遗稿散佚，经程棫林、刘承干两度订正，厘定为六卷，亦有程棫林按语。
景方昶，字旭初，号明久。兴义人。选翰林院庶吉士。散馆授编修，官至湖南辰州府知府。著有《知所贵斋札记》五卷、《金五京考》。慈禧七十大寿时，第一批派出云南、贵州、广东、广西四省乡试的主考、副主考是：李哲明、刘彭年、张星吉、吴庆坻、达寿、景方昶、钱能训、骆成骧，将这八人的名字连缀起来，刚好成了“明年吉庆，寿景能成”，所谓大吉大利。1923年他和王国维、温肃、杨钟羲一道奉谕入值清逊帝溥仪南书房。
孔繁昌，字仲光。贵筑人。选翰林院庶吉士，散馆改山西临县知县。后以事罢。
邓维琪（1855-1928），字华溪。贵筑人。选翰林院庶吉士，翁同龢“夙赏其才调”。散馆出为四川富顺知县，迁邛州知州，过班道员。辛亥后，易名潜，流寓成都。著有《牟珠词》一卷。
贵筑文明钦，字静川。交吏部掣签分发各省以知县即用。据其孙女、萧乾夫人文洁若撰文说，文明钦曾在广西灵川、藤县，山西潞城、广灵、右玉等县担任过知县，“因守藤（县）有功，安民一方，而被授予中宪大夫四品衔”。辛亥革命后寓居北平，1916年病逝。
修文徐培光，字葆常。交吏部掣签分发各省以知县即用，曾官湖北蕲水知县。
贵筑张正基，交吏部掣签分发各省以知县即用，曾官湖南攸县知县。
贵筑黄士廉，又名黄公廉，字伯让，交吏部掣签分发各省以知县即用。
石阡周文澜，以对策不合式，归部铨选，改授黎平府教授。
张景旭一直到光绪二十八年（1882）六月才外放署四川南部县知县。十月任南部县知县。
南部县城池图
同治年间，南部县知县承绶就有关于“禁止教唆，以清讼源”的告示：“民间控案，多由讼棍而起。每遇雀鼠细故，本人原不欲告，讼师闻风闯入，辄以不干己事，搬弄是非，挑唆兴讼，希图酒食，需索银钱。迨至构衅，已成乡曲，愚民因此倾家破产。”
承绶的告示，引起了张景旭的重视。当时，南部县大旱，官方组织祈雨仪式没有收到效果。于是，他在署理该县知县的第三天，也就是光绪二十八年六月廿四日，发布告示称：“久旱不雨，难望收获。现经虔诚祈祷，云虽行而雨不施。”原因就是南部县“民情好讼，上天所以示警也！”为此，他要求“县属绅耆军民人等一体知悉：凡尔绅民，如因买卖田土、债账婚姻、稍有纠缠，务投团保干证，秉公妥理，不得轻听讼棍划策，率行具控。”他进一步指出：“况收成歉薄，家少余粮。更何必以有用之钱，耗费于无益之事。”最后，他特别强调：“讼棍人等，敢再从中唆使，一经指控或被告发，决不稍从宽减。”
十一月廿一日，张景旭发布关于劝民息讼的告示：“示谕军民，莫轻告状，告状之祸，其祸无量。未到官时，讼师乱讲；既到官后，书役滥嚷。 原告被告，你来我往；抄词抄批，你夺我抢。官事迟延，口食难挡；官事明决，又难扯谎。 因谎受责，又觅冤枉；输则有刑，赢又无偿。尤可恶者，棍徒打纲；或冒官亲，或充幕党。 欺哄嚇诈，逞其伎俩；乡愚无知，木钟乱撞。既承官笑，又费银两；讼者念此，胡不退想。与其告状，不如理讲；理讲即失，坐免刑杖。告官即得，跪诉堂上；一跪一坐，已是两样。况要钱财，况要家当；示尔一法，只须忍让。 忍自无愆，让自无抗；莫把气争，莫把势仗。莫听人唆，莫听人诳；和气族邻，尊敬亲长。讼息民安，祥自天降；凛之慎之，示谕遵仰。”
清光绪年间南部县告示
依《大清律例》规定，州县不仅要负责审理“人命奸盗”案件，还有审理包括继承、婚姻、户籍、水利、土地、债务等在内的一切民事纠纷。清代民事纠纷数量不少、影响不小，已经危及社会的正常生产和生活了。有学者研究发现，从光绪元年至宣统二年，南部县非“人命奸盗”案的数量年年逾千件。知县平均每月需处理案件140余件，“其案牍之繁可想而知”。光绪年间的南部县有80个场镇，人口不断增长，尤其是来自湖广和江西之移民的不断涌入，也必然引发诸多纠纷，加剧治理难度。
其实这种情况也非南部县所独有，官方认为，地方民情好讼，推其原故，“皆由讼棍从中拨弄，渔利把持。”光绪十三年（1887），王树枏任四川青神县知县，“初入县境，途中呈告讼棍云觐光者十余起”，而且发现“青邑士绅强而好讼”；二十年（1894），王树枏署资阳，刚到就有人呈告“举人蓝光第父子兄弟把持衙门，诳财健讼”。清代从乾隆年间开始在惩治讼师方面从严立法，还采取了查拿讼师的措施，想通过打击讼师，进而避免更多的民间讼案导致诉讼社会之程度加剧。但由于百姓需要他们在诉讼过程当中提供帮助，同时科考落榜的生员，也有不少进入讼师队伍，所以讼师在社会中仍大量存在。
清代讼师
张景旭希望通过自己苦口婆心的劝告，使“民情好讼”的南部县尽可能地“莫听人唆，莫听人诳”，希望出现“讼息民安，祥自天降”的和谐局面。不过，事情往往不从人愿，直到光绪三十三年（1907），史久龙任南部知县，下车伊始，就有人递状，史久龙感慨：“推原其故，总由不法讼棍唆令奸告”。
光绪三十一年（1905）张景旭改任四川丹棱县知县。由张景旭主持，齐肇璜编纂《丹棱县乡土志》。齐肇璜，字锦帆，一字醒凡，岁贡，县立高等小学国文教员。《丹棱县乡土志》开宗明义就说“方今去强邻逼处，虎视鹰瞵，非亟图自强不能国于地球之上”；在 “地理绪论”中说：“方今朝廷励精图治、锐意富强，学校之科，先重地理。地理志学，先从乡土。凡民知本境孰利孰弊，而后知外国之孰盛孰衰，相与竞争，富强也”，反映出放眼世界的强烈意识。《丹棱县乡土志》从清朝光绪末年开始用作小学教材，培养学生熟悉家乡、热爱家乡、建设家乡的热情。
丹棱县古桥
光绪三十年（1904），印江严寅亮应友人约赴蜀任成都官书局校勘。三十一年（1905），成都官书局石印出版他的书法集《剩庵墨试》，张景旭为其作序。张景旭亦善书法，精诗词，著有《双梧吟馆诗抄》。川陕古道南道有东、中、西三条线路，因均需翻越属大巴山系的米仓山，故通称米仓道。其南段经阆中、南部、盐亭等县抵成都。在南部县时，张景旭曾赋诗《米仓古道》，又题为《过章怀太子墓》：“长安回望白云遮，错上黄台咏摘瓜。遥说空留巴子国，生身悔向帝王家。千年碧血成磷火，万叠青山作翠华。杜宇声中春日黯，墓前开遍野棠花。”所咏是唐代李贤事。
巴中章怀太子墓
在民国12年版《丹棱县志》上载有张景旭《游龙鹄观》诗：“为寻古观登龙鹄，尊酒凭临眼界空。翁仲无言丞相墓，铎铃竞语上清宫。春深到处鹃啼血，日暮时闻虎啸风。尚有宋唐碑碣在，苍苔半没读难终。”丞相墓，即李焘之墓。李焘，眉州丹棱人。南宋历官州县及朝廷史职，以敷文阁学士致仕。累赠太师、温国公，谥号“文简”。乡民称之为李焘丞相。李焘去世后葬于龙鹄山下。《丹棱县志》还载有张景旭《赴螺子坡偶成》诗：“早行蒙露露，言出郭门西。积雪明高岭，层水阻断溪。枯林嘲冻雀，晓月叫寒鸡。水复山重处，炊烟几缕低。行行幽壑里，习习耳鸣风。水涸鱼虾危，山荒虎豹雄。草争霜影白，云逗日光红。小立高寒界，岷峨入望中。”
丹棱龙鹄山摩崖
光绪三十三年（1906）六月，署四川总督赵尔丰一次就举劾38名文武官员。由赵尔丰之兄赵尔巽主持编撰的《清史稿·赵尔丰传》说：“三十三年，锡良移任去，尔丰护四川总督。於是遥策边事，凡前所奏陈，皆以次举，察吏尤严，多所举劾，僚属肃然。”这些被举劾的官员中，有唐炯之子唐我圻和张景旭，说长寿县知县唐我圻苛虐任性，民怨沸腾；安给张景旭的罪名是“性情贪鄙，不知大体”。要说是反对唐我圻推行新式教育，赵尔丰在川边也大力兴办近代规范教育；要说是不满张景旭具有图强意识，赵尔丰亦在川边施行新政，抵御帝国主义侵略，不知是什么样的事以致不为赵尔丰所容，于是光绪谕旨：“均著即行革职”。
之后，张景旭的行迹不详。仅在施孝长所藏《松溪钓艇并行书五言诗》上，有张景旭的一段题跋：“黄贞父，明万历进士，书法合苏米为一手，其清矯拔俗之气，殆有过之。徐昭质亦万历进士，画法幽峭深远，雅秀无伦。二公书画，当时最为有名，今知之者绝少。孝长贤侄博雅好古，搜得二公书画各一，合帧而藏之，无异于韬珍瓁璧也，其贻子孙，以永保之。子初 张景旭 时年六十七”
孝长即施孝长（1888-1974），成都著名书画家。祖籍江苏溧阳，名孝长，字教长，号宋丁、磊翁、墨池上人。1925年考入上海艺术大学，回川后任教于重庆艺专、华西中学、成都师范大学等校，1929年创办成都艺术学院。中华人民共和国成立后被聘为四川省文史研究馆馆员。
《松溪钓艇并行书五言诗》原为赵之谦师弟溧阳王晋玉，字西垞所藏，后入施孝长手。张景旭称施孝长为“贤侄”，并为其藏品题跋，可见与施孝长交情匪浅，大致可以推测张景旭罢职后，和邓维琪一样，流寓成都。
《松溪钓艇并行书五言诗》及张景旭题跋
