以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
经常有朋友邀约，喊去安龙“十八学士墓”参观游玩，这种说法不准确，因为十八人中仅一位是“大学士”，所以只能称十八先生。十八先生慷慨赴死，是气节，是节操，是“忠君爱国”，所以历朝历代歌颂之，赞美之。明末农民起义军首领张献忠死后，残部联合南明朝廷抗清，但如何“联合”，张献忠的两个义子孙可望和李定国，意见有隙。1652年（明永历六年，清顺治九年），永历帝朱由榔被孙可望迎驾安龙。因不满其把持朝政，辅臣吴贞毓遣人赴广西与李定国联络，欲“召李驱孙”。越二年事泄，孙可望大开杀戒，将永历帝身边大臣、亲信计十八人处死，尸骸捡葬城北天榜山脚马场。又两年，李定国入卫安龙，为十八先生砌墓修庙。1658年（明永历十二年，清顺治十五年）清明日，已经移驾昆明的朱由榔，遣钦差尹三聘赴安龙，为十八先生树碑立传，碑曰：“明十八先生成仁之处”。
明十八先生墓
明十八先生墓位于天榜山南麓脚，坐北朝南，墓冢呈圆形，青石砌围，底径5.3米，高1.7米。封土堆高2米。冢前立“明十八先生成仁之处”墓碑，青石质，平首，高168.5厘米，宽89厘米，文字竖排。首行“永历十二季岁次戊戌清明日立”，即1658年清明日所立。
“明十八先生成仁之处”墓碑拓片
据碑文，十八先生第一人为“内阁吴讳贞毓”。吴贞毓字元声，江苏宜兴人。“内阁”即内阁大学士，是统称。最初是皇帝的高级幕僚，类似顾问，为五品官员，后实权逐渐增加，相当于丞相级别。据《明史》记载，吴贞毓作为朱由榔最重要的幕僚，从户部尚书之位进封东阁大学士，即内阁大学士的一种，实际权力可达一品官员。
第二人、第三人为“司礼张讳福禄、全讳为国”。司礼即司礼监，系官署名。是明宫廷设置专门管理太监的机构，可细分为提督、掌印、秉笔、随堂等太监。明代太监也称“中官”，比如北京著名的电子城“中关村”，以前叫“中官村”，就是明代太监居住养老的地方。据《明史》记载，张福禄为四品掌印太监，全为国为五品随堂太监。
第四人为“武安侯郑讳允元”。明朝初期将领郑亨，合肥人，随燕王朱棣起兵，屡立战功，封武安侯。明代四品封侯，武安侯为世袭爵位。传至第八代郑之俊，于崇祯十七年（1644）北京城被李自成攻陷时，死于乱军。郑允元为其子，故世袭第九代武安侯，四品。
第五人至第七人为“理少杨讳钟，仆少赵讳赓禹，光少蔡讳縯”。明代五衙门称五寺，即大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。少即少卿，即寺卿副官。大理寺主管审判和刑狱等，类似法院。杨钟即大理寺少卿，相当于最高法院副院长，四品。太仆寺主管养马和皇帝的车马出行，赵赓禹即太仆寺少卿，四品，贵州悟道的王阳明，就曾担任此职。光禄寺主管朝廷宴飨诸事，蔡縯即光禄寺少卿，四品。
第八人、第九人为“词林蒋讳乾昌、李讳元开”。翰林院别称“词林”，两位史官负责掌修国史。翰林院史官分从六品修撰、七品编修和从七品检讨。据《明史》记载，蒋乾昌、李元开两人为翰林院检讨，从七品。
第十人、第十一人为“吏科都徐讳极，兵科张讳镌”。明代有“六部六科（吏、户、礼、兵、刑、工）”制度，即用六科官员监察六部官员，监察官员称“六科都给事中”，官职不大，但可以绕过都察院，直接面奏皇帝，故权力很大。徐极为“吏科都给事中”，七品。张镌为“兵科给事中”，官职少一个“都”字，为副官，从七品。
第十二人至十五人为“御史朱讳议浘、周讳允吉、李讳颀、胡讳世瑞”。御史即监察御史，掌管监察百官和对地方官巡视。明代改御史台为都察院，所属监察御史均为七品，时全国分为十三省，故分“十三道”，御史前需冠地名。据《明史》记载，朱议浘为广西道御史，周允吉、李颀均曾担任江西道御史，胡世瑞为福建道御史。
第十六人、第十七人为“壐少易讳士佳，仪司任讳斗墟”。明代礼部下设仪制、祀祭、主客、精膳四个清吏司，“仪司”即“仪制清吏司”，排第一，主要负责朝廷诸礼仪式、宗室封赠等事，各司设郎中、员外郎、主事。另外，礼部还下辖铸印局，“壐”同“玺”，就是印，也就是说，易士佳是负责铸印的官员。结合史料记载，易士佳为礼部铸印局主事，六品。任斗墟为礼部仪制清吏司员外郎，从五品。
第十八人为“武选朱讳东旦”。明代兵部下设武选、职方、车驾、武库四个清吏司。“武选”即武选清吏司，排第一，掌武官选授和升调。武选清吏司同样设郎中、员外郎、主事三个官职，根据《明史》记载，朱东旦为兵部武选清吏司主事，六品。
碑文记录十八先生死因为“以孙逆可望欺君害良死之。”落款：“钦差册封通政使司通政使古潭尹三聘题；云南安龙军民府知府楚金城范春鳌刊。”朱由榔派遣的钦差尹三聘，字简在，号芙山，湖南安化县常丰乡古潭人，崇祯元年拔贡，从广东肇庆朱由榔改号永历，便投奔追随。时任三品通政使，主要职责是核实皇帝的文书奏章。具体执行碑文刊刻，为安龙军民府（时属云南行省）知府范春鳌，其祖籍古楚国金城人（今江苏扬州广陵），故曰“楚金城”。据徐鼒《小腆纪年》（清代研究南明史著作）载，尹三聘还奉旨宣读祭文，曰：“卿等乾坤正气，社稷忠臣”，“安龙之血，终当化碧；九原汗青之书，各自流芳千古”等语。反讽的是，尽管碑也立了，话也说得漂亮，但据清初戴笠撰编的年体史书《行在阳秋》载，尹三聘和范春鳌为十八先生树碑立传两年后，就被吴三桂派员“缴印（归）降”，可见十八先生的气节非常人所及。
尹三聘长期在永历帝朱由榔身边，熟悉情况，故十八先生的排序，并未完全按照官职大小，而是结合了职能分类和亲疏关系。依次为：吴贞毓、张福禄、全为国、郑允元、杨钟、赵赓禹、蔡縯、蒋乾昌、李元开、徐极、张镌、朱议浘、周允吉、李颀、胡世瑞、易士佳、任斗墟、朱东旦。
张之洞《十八先生祠堂记》节选
《兴义府志》记载，道光二十九年（1849），少年张之洞十二岁时，代父张锳作《十八先生祠堂记》，文中对十八人重新进行了排序和分类，依次为：大学士吴贞毓，武安侯都督郑允元，太仆卿赵赓禹，给事中徐极，御史周允吉、朱议浘、林（杨）钟，员外郎任斗墟、蒋乾昌、蔡縯，主事易士佳、朱东旦、张镌、胡士（世）瑞，检讨李元开、李欣（颀），中官张福禄、全为国。可以发现，除三个名字与碑文不同外，十八人官职也有出入。关于十八先生，历史上各种史料记载并不一致，如《永历纪年》《行在阳秋》《小腆纪事》《南明野史》《安龙纪事》《南明野史》《安龙逸史》等，有人名不同，有官职混淆。但必须强调，尹三聘题写的这通“明十八先生成仁之处”墓碑，时间上最接近历史事件，且是实物证据，采信度自然高一些。
