苗族鼓藏节是一个宗族和氏族的共同祭祀活动，是苗族最重要的祭祖仪式。鼓藏节十二年过一次，一次过三年，这漫长的节日对于许多民族来说都是少有的，可见祭祖敬祖在苗族生活中的重要地位。

祭祀是远古的回忆，
祭祀是祖先的召唤，
祭祀是发狂的梦想，
祭祀是生命的延续，
一个民族的祭祀就是让一个民族的历史
从遥远的记忆中回到自己身上，
一个民族的祭祀仪式凝聚着
一个民族的精神和理想。

传说苗族祖先的灵魂就在鼓中。
他们认为通过敬鼓祭鼓，
跳铜鼓舞的仪式能和祖先融为一体，
从祖先那里获得安慰和力量。
他们认为通过敬鼓祭鼓，
跳铜鼓舞的仪式能获得祖先的保佑
使自己的民族繁荣富强。

《苗族鼓藏节》第三集将于4月25日周六20点30分在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）播出，敬请届时收看。

鼓藏节第二天，郎德村的鬼师、鼓主和陪祭人员要举行串寨仪式。串寨之前，鼓一直被虔诚地保存在鼓主家里。人们在鼓主家中举行祭鼓仪式，并在鼓主家里吃“龙早饭”。

“引鼓串寨”又称 “引龙闹寨”，是鼓藏节人神共欢的一个仪式。串寨时，鬼师背着米袋，走在最前面，边走边撒米，每进一户人家里都要说上几句祝福语。串寨队伍抬着铜鼓，到每一户家里喝酒吃饭，邀请龙神和祖先与主人家共同欢聚，把福泽带给他们。主人家要备上最好的酒肉，盛情款待串寨队伍，还要为每一位成员绑上彩色毛巾，象征着吉祥如意。享用过盛宴以后，串寨队伍在堂屋内里敲鼓吹笙，围绕铜鼓跳起踩鼓舞，庆祝这人神共欢的美好时刻。串寨路线从寨尾到寨头，为了确保走访到每家每户，有时候要走上两三天。

郎德村民在鼓藏节的第二年要根据自家亲戚的多少开始喂猪，到了鼓藏节的第三年，每个家庭正式邀请亲戚来过节。亲戚朋友多的家庭会杀上三、五头猪，也有些家庭要杀十几头猪，这实在是一笔不小的花销。但在苗族人看来，杀的猪越多，越能体现家族的繁荣兴旺，在村寨里也就越有面子和威望。

在鼓藏节期间，一支特殊的队伍也要来到村寨中。她们就是回娘家的“外嫁女”。郎德人亲切地称她们为“姑妈”。这些年，每逢重大节日，姑妈们都会集体回娘家，逐渐成为雷公山苗族地区的新习俗。在鼓藏节这天，姑妈们统一穿上最美丽的盛装，带上采购好的礼品，成群结队地回到娘家。而在寨子里的舅爷们早就备好了酒肉盛宴，迎接风尘仆仆的归乡人。

鼓是苗族文化的重要符号。相传在很久以前，虎妖会化作人形，将人悄悄吃掉。为了辨别虎妖，苗族人想出了踩铜鼓、吹芦笙的方法。虎妖不会踩鼓。通过踩鼓，人类战胜了虎妖，村寨得到了安宁，苗族也得以繁衍生息。久而久之，踩鼓活动传承了下来。在祈求人丁兴旺、宗族繁盛的鼓藏节上，踩鼓是最重要与神圣的环节。

踩鼓舞是一场人神共欢的神圣活动，从圈层排序的秩序可以看出苗族村寨社会的秩序。苗族崇尚神位至上，神灵与祖先位于整个圈舞的中心，象征着整个村寨的向心力所在。苗族千百年来一直信奉敬重传统权威、尊长爱幼的美德。鬼师、鼓主与陪祭的威严与地位，在踩鼓场上得到了充分的凸显。这秩序鲜明的安排也透露出了巧妙与智慧，让最美丽亮眼的苗族姑娘们站在最外圈，不仅让她们展现出完整的苗族风情，也为未婚的姑娘们提供了与年轻男孩互动的机会。

这漫长的圈舞，
周而复始地旋转，
犹如太阳在旋转中升起，
使这个民族获得了新生获得了力量。

这漫长的圈舞，
周而复始地旋转，
犹如一条漫长的回忆之路
引领人们回到梦中的家之园。

这漫长的圈舞，
周而复始地旋转，
把民族的感情联在一起，
把民族的精神和命运连在一起，
把民族的希望连在一起。

这漫长的圈舞，
周而复始地旋转，
把一个民族心中的神圣
和身边的山水连在一起，
一个旋转的家园。

往期节目：
《苗族鼓藏节》第一集介绍
《苗族鼓藏节》第二集介绍

每周六20点30分，贵州非物质文化遗产电视栏目《记忆贵州》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）播出，敬请收看！