动静文学丨在民间传说中，三姑娘总是善良苦命，大姑娘总是阴险毒辣

新世纪以来，贵州文学色彩斑斓，从“60后”到“80后”，优秀作家层出不穷，成为加快建设多彩贵州文化强省的生力军。专栏《动静文学》以节选的方式，推荐贵州作家的作品。本期推介的是汪文学的《中国传统人伦关系的现代诠释》第六章之二——附论姐妹间的对立矛盾关系。

在传统中国社会，女子不能继承娘家的家业，因此，姐妹间多半不可能因为财产分配不均而发生冲突。那导致姐妹之间发生妒忌和仇恨的根源究竟是什么呢？

文：汪文学
摘编：代丹妮
题图：AI

“蛇郎”型故事中所展现的姐妹关系的现实状态

在中国古代这个典型的男权社会里，道德家所关注的人际伦理基本上皆是以男性为中心展开的。因此，在传统经典文献中，讨论以女性为中心的姐妹伦理之言论甚为少见。不过，民间文学中有关姐妹的故事，为我们了解传统社会姐妹关系的真实状态，提供了一个重要的参照文本。

民间文学中有一个著名的故事类型，即“蛇郎”型。这种类型的故事，虽以“蛇郎”救弱女为主要情节，但它在情节的开展过程中，却较为集中地展现了姐妹关系的现实状态。

一般而言，“蛇郎”型故事可以分为以下五个情节单元：

第一个情节，一位老人有三个女儿，老人外出做事，遇到灾难，为化解灾难，他答应将其中一个女儿嫁与“蛇郎”为妻。如壮族《蛇郎》，樵夫许诺将三个女儿中的一个嫁给偷吃他午餐的花蛇为妻；羌族《青蛙花》，老人杨打枪答应将三个女儿中的一个嫁与青蛙为妻；《美丽的三女儿》中，一位老汉上山砍柴，被迫答应将三个女儿中的一个嫁给要吃他的老狼为妻；流传于长白山区的《三姊妹》，一位上山砍柴的老汉被迫将三个女儿中的一个许配给要咬他的大蛇为妻。

第二个情节，大女儿、二女儿拒绝承担父亲的许诺，不愿嫁与丑陋的动物为妻；善良的三女儿念及父亲的养育之恩，理解父亲的难处，甘愿牺牲自己。以上所举的几则故事，都有这种类型化的情节。

第三个情节，丑陋的动物变成了英俊少年，与三女儿过着幸福美满的生活。大女儿妒忌三女儿的幸福生活，设计将三女儿推下井中或河中淹死了，自己冒充三女儿与“蛇郎”共同生活。

第四个情节，三女儿用种种手段报复大女儿。如《蛇郎》中被害死的三女儿先后麦成斑鸠、竹子、梯子、竹钉折磨大女儿；《三姊妹》中被害死的三女儿先后变成小麻雀、花椒树、梳子折磨大女儿；《美丽的三女儿》中被害死的三女儿先后变成小麻雀、果木树和小板凳折磨大女儿。

第五个情节，三女儿与“蛇郎”夫妻团圆，大女儿得到可悲下场。如《蛇郎》中的大女儿掉在一锅开水里烫死了；《三姊妹》中的大女儿被麻雀肉中的尖骨头卡死了；《青蛙花》中的大女儿沦落为乞丐，讨口为生；《美丽的三女儿》中的大女儿摔死了。

“蛇郎”型故事的情节结构和故事内容所体现出来的人际伦理，有着特别引人注目之处。

首先，在情节结构上，“不忠的姊妹”是现实的，有依据的，即依据于世俗生活中普遍存在的姐妹间的妒忌与仇恨，表现民众惩恶扬善的道德理想。

其次，“蛇郎”型故事中反映的姐妹关系中，姐姐的形象一般都是以刁钻、狡诈、凶残、邪恶为特征；而妹妹，特别是最小的妹妹，往往都是聪明、善良、宽厚、仁慈的，她总是被大姐待和迫害。

除了“蛇郎”型故事，其他反映姐妹关系的民间故事，也有大致类似的情节。如满族的《不行清风、难得细雨》，讲的是李家有三个女儿和一个小儿子，大女儿嫁了个举人，二女儿嫁了个秀才，三女儿嫁给庄稼汉。小儿子上京赶考，没有盘缠钱，去向姐姐借，大女儿、二女儿虚情假意，为富不仁，只有贫穷的三女儿倾囊相助，卖掉所有的嫁妆，援助弟弟赴京赶考。

第三，与姐妹故事相关的，还有关于女婿的故事。在兄弟、姐妹的故事中，强势一方是大哥、大姐，弱势一方是最小的三弟和三妹，排行居中的二哥、二姐在老大与老三的矛盾对立中，有的保持中立，但更多的则是倾向于老大一边，伙同老大追害老三。

女婿故事亦是如此，中国民间多呆女婿故事，但三个女婿同时出场时，往往又有高低之分。在通常情况下，大女婿是举人或秀才，二女婿也不差，至少是个殷实人家，三女婿常常是个庄稼汉或掏粪工。他们通常在节庆时节或岳父的生日那天聚在一起，或猜谜语，或作打油诗，相互嘲弄，以显高低。岳父通常也是势利眼，他与大女婿、二女婿一样，瞧不起小女婿。故事最后通常都以小女婿的胜利告终。

女婿故事中表现出来的女婿之间的矛盾对立，实际上就是姐妹之间妒忌、仇恨关系的自然延伸。