1970年盛夏，是我身心俱疲的年月。一个周日，几位老同学相约：最近，花溪镇山发现了一座半边山，还有一个湖！我们游泳去吧！

      发现？游泳？我顿时兴奋。我曾经有游遍贵阳的“豪情”，说是豪情，因为这不是游玩的游，而是游水的游。此时不去，更待何时？我住新添寨，要经过贵阳城里才到花溪，当年奢华的个人交通工具是自行车，于是，钻头觅缝借来了两辆。

      从新添寨出发，骑行六七十里路到达花溪，与老同学会合。由他们引领，再从贵大后面抄小路，大约步行十来里山路，一座仿佛被巨人神斧劈开的大山跃入眼帘。山的一半屹立在澄澈碧透的湖水中，形象奇峻独特，让人惊诧。

      奔走到湖边，饥肠辘辘。女性总要细心一点儿，只有我带了一包干馒头和大头菜，这是当年新添寨仅能采购到的美食。此时，似乎谁都不忍动用这“紧急储备”，抱团取暖相互勉励：游泳就得空腹，吃饱了游不动！于是，换上泳装，一个个跃入了湖水的宽阔胸怀。

      躺在湖水的怀抱中，四周，能见到小鱼儿的黑脊白腹。双臂划水，偶尔触碰到鱼鳍，噼噼噗噗往前追，鱼儿早已消遁无踪。翻身过来仰泳，蓝天上白云舒卷，三面青山大气磅礴，苍翠之魄扑面压顶而来。我双臂划水与它搏斗，一步步挣脱了山的重压！瞬间的抒情让我抛开了日常的琐屑和烦恼。这种感受只能在水中才能体验。上得岸来，大家狼吞虎咽，共享那份“美食”，干馒头大头菜的美味真难以言说。十多年以后我又数次到过这里，嚼着鸭腿鸡翅，却再也没法找回那份享受，也没法再入那神奇的氛围了。

      回程又是步行十几里加六七十里的自行车，深夜才回到蜗居。后来，我将它视为自己人生的“铁人三项”。蹬着自行车我一直想，那山那水怎么会是当今的“发现”呢，千万年来，它就滋养着那方土生土长的人们。如今，被城里人称为“发现”真有点儿冤。其实，是城里人太孤陋寡闻。就以我们几人而言，在花溪上学前后五年有余，居然不知道十里开外有如此美妙的一个去处——不过，当年“游山玩水”连着“玩物丧志”，可是一大忌。

      第二次到半边山，已是十年后。没下水而直接进了山寨。山寨有天然层岩，像一叠叠书页的垒积，这又是大自然的鬼斧神工。寨上是一方石头的天地，石块砌坎子，石板铺院子，石头基脚上置木柱框架，石板装墙壁，又以石板做瓦盖顶。人在这石板房中传宗接代生生不息。石头应当是骨骼，这些房屋怎么能够外露骨骼而不敷皮毛呢？越想越觉得有趣。正因为如此独特，文人墨客纷至沓来，摄影师常驻守候最佳光影，这些石板房已是名声在外，成为贵州高原的一种奇异之美。

      山寨的原住民清一色是农户，多为布依族。布依族女子身着藏青色绣花布衣裤，男子则是青布短衫。当年我在花溪上学，记得布依族姑娘会唱一种音调悠长婉转的土歌，是用布依语唱的。赶场天，头上盘着大辫子的姑娘们，常常唱着土歌调，旁若无人地一排排穿过贵大校园。歌声无拘无束、自由自在的气韵飘入耳中，令囿在课堂上听一些乏味课程的我神思遐往，真羡慕啊。半边山就住着同样会唱土歌调的布依族男女。

      作为游客，山山水水和民族风情我都已领略，似乎没有悬念了。然而，1994年春节后正月十二，半边山少数民族跳花场，我又去了那里。这次是“考察”，因为那时我已经跨入了民族民间文化研究的门槛，所以，就不是游玩而成了考察。考察和游玩有何区别？简言之，就是外行看热闹，内行看门道。考察是要发现门道、看门道的。作为业内的一名新兵，我能不能看出点什么门道呢？不敢说。这个行道的难易甘苦，感受各异。

      到达半边山，已是中午时分，在支书老班家落座。我从他们说话口音没有送气声听出，班家是布依族。

      据《班氏族谱》记载，其先祖是江西来的武官李仁宇，明万历二十七年（1599）到此入赘，与仲家（布依族）班氏女子结亲定居。20世纪50年代被认定为布依族。寨上还有李仁宇的坟墓石碑香火。足见得，这是一位被后代尊敬的祖先。

      班家人忙前忙后，张罗着做饭待客。而且，不仅是接待我们几个上午来的客，看那些猪肉、豆腐和蔬菜摆了半个院子，怕是要大宴宾客。然而，今天是苗族的花场，怎么由布依族来宴客呢？没想到，这个问题还真摸到了一点儿门道。老班说：“今天这个花场，是我们布依族办来请苗族跳的。”苗族的花场怎么会由你们布依族来办呢？老班说：“这是老规矩。”再追问，他却笑笑，卖了一个关子，说这件事的来由啊，要“老班子”才说得清楚。

      我们终于找到了老中之老的“老班子”，追到了事情的缘由：布依族那时叫仲家，清朝中叶，仲家人的五世祖曾遭“长毛”抓获，关在屯子里，仲家人搭救无门。苗仲二家世代相处，彼此懂话，是老伙计。苗人见仲家有难，便邀约着吹芦笙进入屯子打探。“长毛”并不阻拦苗家，因为他们知道苗人有吹笙游寨子的习俗。苗家人串寨时，芦笙渐渐变调了！仲家人在外面竖起耳朵听，听懂了：“这里不得人，不得人，这里有棵葡萄藤，快来人！快来人！”仲家汉子心领神会，循声沿着葡萄藤爬进屯子，闪电般地救出了五世祖。

      仲家人左思右想，要用什么礼物来回馈苗家呢？深谙苗人的喜好，他们决定办一个花场，邀请苗人来跳。因为跳花场是苗家最大的快乐。仲家为此拨出了“跳花田”，每年收的谷子用来办场，还规定跳花场延续五天，从正月初九办到十三。跳场期间，仲家人只担任后勤服务。十二日是高潮，仲家要办酒席宴请苗家。而苗家在感激之余，觉得自己不能坐享其成，必须做点儿什么。于是，定了苗家人自己的规矩：“大树脚的后生，天鹅寨的姑娘，竹拢寨的旗杆，老犁地的米酒。”这四个寨子都是苗寨，跳花场时，大家各司其职。最后一句是说，宴席上的酒，要苗家自己出，由苗家寨子老犁地承担。

      这是民间传说，已经流传了近两百年，当然不能用步步排查的方式去考证细节的真伪。但布依族为苗族办场这件大事，却是真真切切，一直延续至今。这可是民族团结的历史见证啊。

      行文至此，你若问我，到花溪区镇山村看什么？第一眼当然是此地独有的奇山秀水，让你沉浸其中享受大自然的惠赐。阳光雨露滋润慧心，你会豁然开朗。第二步呢，顺着石阶走进石板寨子，看看布依族祖传智慧建造的石板房，体验一番住户们与石头结下的不解之缘，看看他们演绎的民族风情，载歌载舞，真真假假都是乐。第三步啊，你若还想细看门道，那就沉下心来，住上一两天，寻到“老班子”家里去，听他们聊天摆古吧，那些妙趣横生的故事，悠扬婉转的土歌调，从太阳初升听到月亮当顶都不翻头，你也许会着迷。