以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
公元前206年，汉高祖刘邦灭秦朝，建立大汉政权。此时渭河北岸的秦朝都城咸阳已被项羽一把大火烧成废墟，刘邦自不能在此立国，便在秦国旧都栎阳（今西安东北阎良）处理朝政，条件甚为简陋。高祖五年（公元前202年），刘邦以“长治久安”为寓意，在渭河南岸置长安县。同时，命丞相萧何对原秦王闲暇时游离居住的兴乐宫进行维修和扩建，两年后建成。高祖便从栎阳徙居长安，并改宫名为“长乐宫”。所谓“长乐”，即高祖对天下“定万世之法，作长久之乐”的宏愿。同年，即高祖七年（公元前200年），萧何再次领命，又在西面不远处的秦王另一离宫——章台宫的基础上修建“未央宫”。章台宫即我们熟知蔺相如“完璧归赵”的发生地，而高祖将宫名改为“未央”，则是希望避免前秦之鉴，让汉帝国绵延永续。未央宫历时两年建成，西汉皇帝便居住在此，成为大汉朝的政令中心。长乐宫则逐渐被边缘化，失去帝宫地位，成为太后嫔妃们的居所。
瓦当位置示意图
安顺西秀区宁谷镇一带，分布有百余座汉墓。1996年在宁谷龙泉寺附近，又发现大规模的汉代建筑遗址，发掘出土了一批板瓦、筒瓦、汉砖等建筑材料。这批出土建筑材料中，纹饰最丰富的，当属“瓦当”。“当”就是“挡”，瓦当就是屋檐最前端阻挡瓦片下滑的那一片瓦，准确地说，特指阻挡筒瓦（用于覆盖）的瓦。阻挡板瓦（用于垫沟）的称为“滴水”。瓦当一般由瓦身和瓦头组成，二者并非组合件，而是统一烧制成型。瓦头又称“当面”，多为圆形，与瓦身直角相交，起“勾住”瓦的作用，因此也称“勾头”。屋面的每一陇（即排水沟）板瓦最下方都有一块“滴水”，每一列筒瓦最下方都有一块“瓦当”。瓦当高，滴水底，形成错落有致的上下两排。因处于建筑最外沿，视觉效果最明显，所以通常雕刻有纹饰或是图案。
瓦当结构照片
宁谷龙泉寺遗址出土的瓦当，当面有车轮纹、云纹等装饰，最特别的是出土10件沧桑斑驳的文字瓦当。其中9件形制相似，当面直径为15.8厘米，正中有一较大乳丁，隆盛充盈，外侧装饰放射状短线纹，颇似太阳。周围用双十字线分割成四个等分区域，分印“长乐未央”四字，字体处于篆隶转型之间。另一件有残损，但可看出略有不同，中为乳丁，外侧以云纹作分隔线，一端隔区可见“长乐”二字，另一端猜测为“未央”。现在问题来了，“长乐宫”和“未央宫”地处汉都长安，代表中央至高无上之王权，这些宫殿建筑的“瓦”，怎么会出现在西南这偏隅之地？
“长乐未央”瓦当 宁谷龙泉寺遗址出土
宁谷龙泉寺遗址出土“长乐未央”瓦当的当面拓片
1976年，赫章可乐8号墓出土一件铜甑，经考古人员判定，这件铜甑是由铜洗改造而成，即底部的箅孔系古人临时起意而后凿，因此非常不规整。尽管底部遭到破坏，但上面铸铭的文字还是依稀可辨，上下循读，为“富贵昌，乐未央”。假如“长乐未央”专指汉代帝都“长乐”和“未央”两座宫殿的话，那贵州这件洗改甑的底部出现这样的铭文，显然就不合逻辑。那“长乐未央”是什么意思呢？答案是汉代吉语，就是汉代的吉祥话。
赫章可乐8号墓出土洗改甑照片和底部文字拓片
“长乐”，即长久欢乐。如西汉焦赣曰：“如鱼逢水，长乐受喜。”而“未央”一词，最早出自《诗经》的“夜未央，庭燎之光”，寓意绵延不绝。清代金石学著作《金石索》对“长乐未央”有通俗的解释，即长久欢乐，永不结束。其实，从发掘出土汉代器物铭文来看，“长乐”和“未央”也经常分开同其他吉语组合使用。如使用“未央”的组合，就有“长生未央”“安乐未央”“千秋未央”“长骏未央”“万岁未央”“利昌未央”“富贵未央”等等，都是无穷无尽的意思。使用“长乐”的组合，也有“长乐万岁”“长乐富贵”“长乐无极”“长乐万世”等等。这些吉语经常用作铜镜、铜洗等青铜器铭文。但数量最多的，还是瓦当，因此有“周钟铭铸，吉祥富贵；汉瓦当款，长乐未央”的说法。
从目前考古发掘情况看，秦汉时期的瓦当制作非常精良，纹饰复杂，分布广泛，正所谓“秦砖汉瓦”。早期的瓦当多为素面。西汉中期，素面瓦当逐渐减少并消失，开始出现大量的图案纹饰瓦当。西汉晚期，文字瓦当开始在汉都长安一带盛行开来，并延续贯穿整个东汉，这一时期瓦当在全国的使用和推广也更加广泛，不断出现在偏远地区。因此，以东汉遗址墓葬为主的安顺宁谷，出土“长乐未央”瓦当，也就不足为怪了。其实，2005年在沿河县洪渡镇，笔者还参加发掘了一些烧制瓦当的窑址，出土的14件云纹瓦当，其大小和纹饰同宁谷出土的瓦当相似，也是用双十字线分隔，只是没有文字。
沿河县洪渡镇出土瓦当拓片
古语云：“长乐未央，贵比侯王”。作为汉代人梦寐以求的终极之境，新年到来之际，借助动静平台，恭祝大家在新的一年，“山海光明，长乐未央”。
