最近，“村BA”火了。那么，什么是“村BA”呢？
就是贵州黔东南台江县的台盘村，为了庆祝六月六“吃新节”而举办的篮球比赛。吃新节，是苗族庆贺丰收的传统节日。当地苗族人会在节日期间身着盛装，载歌载舞，举办各种活动来庆祝，篮球赛就是其中的庆祝活动之一。比赛场地设在村口，参赛者都是当地的村民。在村里，不管你年龄多大，职业是什么，甚至你球打得好不好都不是问题，关键是热爱。只要热爱，进球队“干就行了”！
为什么一个“村级”篮球赛会引起这么大的关注呢？
因为，看这种比赛太接地气了。参赛者以村民为主，现场气氛洋溢着苗族人特有的热情，决赛奖品是当地村民自产的鸡鸭鱼肉、大米白面，比赛中穿插的啦啦队表演是民族歌舞。广大网友说，这比看NBA、CBA这类国际大型篮球赛舒服多了，仿佛就在身边，跟自己在打球一样，有极强的代入感。因此，众网友称它为“村BA”。
于是，一个网络新名词诞生了！
“村BA”现象引发了很多人的思考：“村BA”到底看的是什么？是篮球技术吗？好像不是！是苗族文化吗？好像也不是！
……
要想弄清这个问题，我们还是得先来了解一下“村”是什么。
古代中国是一个“乡土社会”，村落是长久以来中国人基本的生产单位和社会组织。但是，“村”这个字形成的年代却比较晚，甲骨文、金文、小篆都找不到“村”这个字，一直到东汉末年的《曹全碑》才开始有“村”字出现。
那么，是不是东汉之前没有“村”这一级单位呢？不是的！
《説文解字》：
邨，地名。徐铉曰：“今俗作村。”
大致意思是说：“邨”才是“村”的本字，现在的“村”只不过是俗字转正罢了。换句话说，汉代之前的“村”都写作“邨”。所以，在汉字发展史上“村”才出现得如此之晚。
图1：“邨”字的小篆
秦代统一的小篆“邨”字（见图1），由两部分构成，左旁是一个“屯”字，右旁是一个“邑”字。这是一个会意字。什么意思呢？
我们先来看看“屯”是啥？
图2：“屯”字从甲骨文到汉代隶书的演化史
在“屯”字从甲骨文到汉代隶书的演化史中（见图2），我们可以看到，甲骨文的“屯”就是一个刚刚从土里冒出来的“嫩芽”形状。
《易 • 序卦》：
屯者，物之始生也。
也就是说，“屯”的本义就是春天草木生发的样子。
再来看“邑”。
图3：“邑”字从甲骨文到汉代隶书的演化史
在“邑”字从甲骨文到汉代隶书的演化史中（见图3），我们重点来看它的甲骨文。
“邑”的甲骨文由两部分组成，上部是一个“囗 ”。注意！这可不是“口”，而是wéi。
“囗”是什么意思呢？用我们今天的话说，就是集中居住地。由于古人生产力低下，个体单独生存的可能性不大，需要群居生活。为了安全保障，每个聚居群落都要修建一个类似于后世城墙的“囗”，以防止野兽或者坏人的侵袭。
“邑”的下部是一个“跪伏的人”。表示一个人想要融入一个群体，必须要遵守和服从这个群体的规矩，这就是“邑”的本义。换句话说，一个有组织、有纪律、有安全保障的居住群体，就称作“邑”，所以，上古时期多以“×邑”作为地名。
弄清了“屯”和“邑”的意思，我们再来看由这两个字合成的“邨”表达什么意思！
“邑”是聚居部落，“屯”是万物生发，也就是说人们聚居在一起是有共同目标的，那就是为了促进万物生发。或者说，有共同奋斗目标的“邑”就是“邨”，后来俗化为“村”。
我们可以想象一下，随着生产力的进步，人们不再满足于简单的聚居，而是设立了共同的奋斗目标。比如共同提高生产技术，共同教育下一代，甚至勾画出共同的幸福观价值观等等，这就是“邨”。
在“邨”里，大家和谐共处。后来，随着“礼崩乐坏”，“邨”变成了“村”，甚至有些人鼠目“寸”光，使得“邨”文化逐渐没落，成为文化贫瘠的“村”庄。
现在，随着乡村振兴的发展，“邨”文化也在不断回归。因此，“村BA”的爆火就不难理解了！
