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诗不可说丨“梁园秋竹古时烟”,李白、高适等盛唐名家歌诗里的梁园

动静原创撰文:孙秀华
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梁园自古芳华,历代咏歌不绝。高适《又送族侄式颜》诗曰:

惜君才未遇,爱君才若此。

世上五百年,吾家一千里。

俱游帝城下,忽在梁园里。

我今行山东,离忧不能已。

爱君之才,也是惜才自爱;高适对于族侄高式颜叹赏不已,而又特别对于高氏家族的功业充满了骄傲。这“世上五百年,吾家一千里”之语,豪气如云,很有纵横千里为君王、向天再借五百年的荣光与梦想。而诗篇紧接着情感气势忽而转向悲凉,自述游宦不得,盘桓梁园,复又要游历“山东”(太行山以东),离别之情,忧伤难禁!

一如高适、高式颜叔侄,盛唐的士子文人,大多都要意气风发地到“帝城”长安、洛阳交游求官,也往往会在游宦之余到这梁园游览游历一番,难免也要追今抚昔,感慨咏叹。

王昌龄《梁苑》诗云:

梁园秋竹古时烟,城外风悲欲暮天。

万乘旌旗何处在?平台宾客有谁怜?

王昌龄的《梁苑》,是一首经典的咏史诗。你看那带着情感色彩的“风悲欲暮”之说,也就可以知道王昌龄到梁园来打卡,心情不是很畅快啊。而诗里还有“万乘旌旗”之语,这“万乘”专指天子,“万乘旌旗”特指皇帝出行的仪仗,那么,这梁园怎么会有天子仪仗呢?还有诗句“平台宾客有谁怜”,这分明是说,原先,平台宾客可是有人爱怜的,只是现在物是人非事事休,我王昌龄身为“平台宾客”,却也是天下无人识英才啊!那么,原先是谁在梁园能如此珍重爱惜人才而令王昌龄如此慨叹不已呢?

梁园,也称为梁苑,是指西汉梁孝王刘武的王家园囿。刘武是汉文帝刘恒次子,汉景帝刘启的弟弟,其母为窦太后。司马迁《史记·梁孝王世家》载曰:

孝王,窦太后少子也,爱之,赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言䟆,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士,莫不毕至……珠玉宝器多于京师。

此“东苑”则即后世所称“梁园”;文中又有“平台”之说,而所谓“平台”,则又更深远一层。平台又叫古吹台,为春秋时期宋平公所始建。台字原写为“臺”字之样貌,指筑于高台之上的宫殿甚至宫殿群。据司马迁“大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里”之说,则西汉梁孝王又重修了宋平公之“平台”,以为离宫别苑,在此接待宾客,成一时之盛。文段也大致提到了“四方豪杰”“游说之士”,梁孝王无不给予优待。而梁孝王“得天子旌旗,出从千乘万骑”,也就是王昌龄在诗里追问的“万乘旌旗何处在”了。再者,梁园也有“竹园”之说。葛洪《西京杂记》载云:“梁孝王苑中有落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫岛。诸宫观相连,奇果佳树,瑰禽异兽,靡不毕备。俗人言‘梁孝王竹园’也。”因此,王昌龄《梁苑》诗首句才会点明“竹”字,并带着沉痛悲凉心情说是“梁园秋竹古时烟”。

而高适写到梁园,还有一首《赠别晋三处士》,写自己“卢门十年见秋草”,经历了十年困顿,心怀惆怅。而赠诗的中心的意思当然是希冀自己的知己好友,这位“晋三处士”能够上书天子,求官成功。高适《赠别晋三处士》诗曰:

有人家住清河源,渡河问我游梁园。

手持道经注已毕,心知内篇口不言。

卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。

知己从来不易知,慕君为人与君好。

别时九月桑叶疏,出门千里无行车。

爱君且欲君先达,今上求贤早上书。

而高适此诗里的“今上求贤早上书”一语,还暗比晋三处士为司马相如,暗含了司马相如著书立说,后终于得到汉武帝重用的典故。司马迁《史记·司马相如列传》载曰:

司马相如者……以赀为郎,事孝景帝……会景帝不好辞赋,是时梁孝王来朝,从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒。相如见而说之,因病免,客游梁。梁孝王令与诸生同舍,相如得与诸生游士居数岁,乃著《子虚》之赋……居久之,蜀人杨得意为狗监,侍上。上读《子虚赋》而善之,曰:“朕独不得与此人同时哉!”得意曰:“臣邑人司马相如自言为此赋。”上惊,乃召问相如……天子大说。

也即,司马相如也曾是梁园宾客,得与邹阳、枚乘等同游,后来终于因为同乡狗监杨得意的荐举,知遇于汉武帝,名扬天下——这也就是王勃《滕王阁序》“杨意不逢,抚凌云而自惜”之句的来历。因此,从“悲士不遇”的意旨理解,唐代的这些文人士子,书写梁园,以及真实地到梁园游览,追今抚昔,流连忘返,大都是在追寻功业抱负,每个人都觉得自己有司马相如的大手笔,每个人心里都有个“司马相如梦想”。

当然,今天的我们看来,他们中最有资格与文豪司马相如比较的,大约就是诗仙李白。李白《书情题蔡舍人雄》诗有云:“一朝去京国,十载客梁园。”李白本白也痴迷于梁园,在梁园盘桓周游,还专门游览了“平台”,写下《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》等至少五篇歌诗。李白《梁园吟》诗曰:

我浮黄河去京阙,挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉,访古始及平台间。

平台为客忧思多,对酒遂作《梁园歌》。

却忆蓬池阮公咏,因吟渌水扬洪波。

洪波浩荡迷旧国,路远西归安可得。

人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。

平头奴子摇大扇,五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设,吴盐如花皎白雪。

持盐把酒但饮之,莫学夷齐事高洁。

昔人豪贵信陵君,今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月,古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在?枚、马先归不相待。

舞影歌声散绿池,空余汴水东流海。

沈吟此事泪满衣,黄金买醉未能归。

连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰辉。

歌且谣,意方远,东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。

“怀古之作,慷慨悲歌,兴会飙举。”诗里关键处的“枚、马”是指西汉梁孝王的文学之士枚乘、司马相如等人,李白如此下笔,当然是在彰显他自己满满的“枚乘、司马相如”自信。

“太白乐天知命,感今怀古,备载此诗。”古人对于李白这首诗评价甚高。诗里的内容看似驳杂,比如高歌一曲,唱“梁园”,却信马由缰,也歌咏了“阮公”名士阮籍,又感叹高洁之至的“夷齐”,伯夷和叔齐,还写了著名的“豪贵”信陵君魏国公子无忌,最终才发出浩叹,“梁王宫阙今安在”!这大约是表示,“意谓以信陵之贤,名震一世,至今日而墓城且不克保,况梁孝王之贤不及信陵,其歌台舞榭又焉能保其常在乎?此文章衬托法,不是为信陵致慨,乃是为梁王释恨,并为自己解愁,以见不如及时行乐之为得也。故下遂接以‘沉吟此事泪满衣’云云。”也真真“慷慨自负,是太白意态”。

李白曾客居游历梁园,在杜甫诗里也可以得到印证。杜甫《寄李十二白二十韵》有云:“醉舞梁园夜,行歌泗水春。才高心不展,道屈善无邻。”诗句里的“醉舞”与“行歌”之笔,显然是亲自目见耳闻之形态,这正是李白、高适、杜甫结伴而游的杜甫视角诗证。

如此梁园,高适都在,怎能少了与高适并称为“高岑”的岑参“岑嘉州”。岑参也写有一首《梁园歌》,是赠别诗,起头前八句,在气势上不输李太白。岑参《梁园歌送河南王说判官》诗曰:

君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。

娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。

大梁一旦人代改,秋月春风不相待。

池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。

梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。

当时置酒延枚叟,肯料平台狐兔走。

万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。

单父古来称宓生,祗今为政有吾兄。

輶轩若过梁园道,应傍琴台闻政声。

云烟过眼,沧海桑田。“万事翻覆如浮云,昔人空在今人口”,这样的诗句,岑参如此俊句,也很是令人共鸣共情。但最为人称道的岑参写梁园的诗作却还更为高明,是这首题为《山房春事》的七绝。岑参《山房春事二首·其二》诗云:

梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。

庭树不知人去尽,春来还发旧时花。

“人去花在,情景凄然。”这首诗正可谓“神韵天然”,尤其是后两句,诗家高度赞扬,称之为“嘉州绝调”“极意翻新”“作诗皆当如是”。

盛唐繁华,士子昂扬,但围绕一时绚丽的梁园,高适、王昌龄、李白、杜甫、岑参等等也写出了他们的感慨、悲叹与挫折,也活画了他们心中的梦想、云天和锦绣。

编辑

刘泳林

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时小千

编审

莫梅

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