女子画眉始于何时？
宋代高承编撰之《事物纪原》云：“秦始皇宫中悉红妆翠眉。此妇人画眉之初也。”那么，画眉始于秦代？不是的，画眉的历史要早于秦代。
《楚辞·大招》有曰：“粉白黛黑，施芳泽只。”其“粉白”是指在脸上搽粉使脸更白，“黛黑”就是用“黛”来画眉毛使眉毛更黑。因此，画眉见于文献记载，最早是在《楚辞·大招》所反映的战国时代。而女子画眉到底是什么时候开始的却并不确知，但肯定远远远远早于战国时代。
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至东汉，许慎《说文解字》云：“黱，画眉也。从黑，朕声。”可见东汉时代，画眉已有专门词语“黱”，按照许慎的注解读作“朕”。《说文解字》虽未收录“黛”字，但明确解释“黱”字就是画眉。后世直接就把“黱”字同作“黛”字，发音也就成了dài，也即，“黱”同“黛”，读作dài。
那么，“黛”是一种什么东西呢？
现在的辞书一般都笼统解释说，“黛”为“青黑色的颜料，古代女子用来画眉。”至于到底是什么样的“青黑色的颜料”，却也是语焉不详了。
综合来看，古代女子画眉所用的“黛”有三种主要的可能的来源，一是来自植物性颜料靛蓝的“青黛”，二是矿物性颜料“石黛”，三是人工调制的眉墨。
古人从植物中提取蓝色颜料的历史很悠久，《诗经》里就是有“终朝采蓝”的歌咏，而荀子有“青出于蓝而胜于蓝”的名言。古人画眉所用之“青黛”，即“蓝靛之细而上浮者”，应当是青黑色的，正可用以画眉。而且，采蓝、制作靛蓝等劳作大都是古代女子所为，女子取之为悦己者容，也是可以理解的。
“黛”来自矿石，是曾经的主流认知。东汉服虔所撰《通俗文》有云：“染青石谓之点黛。”这给出了“染青石”的矿石称谓。南北朝时南朝梁、陈间诗人徐陵在其《<玉台新咏>序》中写到：“南都石黛，最发双蛾；北地燕脂，偏开两靥。”蛾眉的说法最早见于《诗经》，《卫风·硕人》有“螓首蛾眉”的诗句，“蛾眉”是指美女硕人的眉毛像蚕蛾触须那样细长而弯曲，十分美好动人。显然，这里徐陵语句中的“双蛾”是指美女的眉毛，且整个前两句这是明确写了用于画眉的“石黛”。
“石黛”？“石黛”是什么矿物呢？
从“青黑色”，可染色，耐长久使用等特点推测，揆之情理，这古人用来画眉的“石黛”应该就是石墨。天然的石墨矿石黑灰色，质软，有油腻感，可较好地染色，能长久使用。因此，石墨也有“石螺”“石黛”“画眉石”等别名。
汉代石黛板砚，图片来自网络
至于“眉墨”，最早的文献记载见于南宋。南宋赵彦卫《云麓漫钞》云：“前代妇人以黛画眉，故见于诗词皆云‘眉黛远山’。今人不用黛而用墨。”
南宋华岳《田家（其七）》诗曰：“画眉无墨把灯烧，岂识宫妆与翠翘。堪笑东风也相谑，暗牵裙带缠人腰。”诗的前两句写农家女画眉没有“眉墨”，因而用油灯的油烟的黑色替代眉墨来化妆，这从反面印证了南宋时代人工制作的“眉墨”已经成为了画眉用品的主流。
而提到了“黛”，则不能不说说“黛玉”。“黛玉”的字面的意思就是青黑色的玉，或正可与“通灵宝玉”惺惺相惜吧。而《红楼梦》第三回里，贾宝玉初见林黛玉便信口开河，胡诌了一大段话，要给黛玉取“颦颦”为“表字”。
宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”
遇见心仪之人，或者发呆若痴，或者机灵如猴啊，宝玉这样的表现，也是让人难忘了。而仔细品品“可代画眉之墨”的话，可以明确地知道，贾宝玉的认知里，“画眉之墨”才是常态，是日用品。
影视作品中的林黛玉
而《红楼梦》第七十九回写贾宝玉祭奠去世的晴雯，其《芙蓉女儿诔》有曰：“眉黛烟青，昨犹我画。”这是贾宝玉追述往日给晴雯画眉的美好情景。看来，贾宝玉的多情真是不要不要的，胭脂没少吃。
不过，最有名的画眉人不是贾宝玉，而是西汉张敞。说起来您可能不相信，《红楼梦》“眉黛烟青，昨犹我画”这样的文句，其实是运用了“张敞画眉”的典故。
“张敞画眉”典故出自《汉书·赵尹韩张两王传》：
京兆典京师……久者不过二三年，近者数月一岁，辄毁伤失名，以罪过罢。唯广汉及敞为久任职。敞为京兆，朝廷每有大议，引古今，处便宜，公卿皆服，天子数从之。
然敞无威仪。时罢朝会，过走马章台街。使御吏驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传“张京兆眉怃（同‘妩’，指妩媚）”。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。然终不得大位。
在极端复杂形势下，张敞担任首都长安的最高长官长达九年，可见其才能卓越。“然终不得大位”，并没有再位列三公，进而封侯，显然是因为他“无威仪”。
张敞“过走马章台街”一段是写得比较客气的，实质上，章台街是妓女聚集地，“走马章台”就是明目张胆地涉足“娱乐场所”甚至“红灯区”。这样的“无威仪”，性质还是很恶劣的。
对比于“走马章台”，“又为妇画眉”其实也就是“无威仪”之中的可以理解的人之常情了。但闹到整个首都长安都在传言“张京兆”所画的眉毛很妩媚了，这政治影响也就很大了、太大了、太“无威仪”了——为啥呢？这还要从张敞画眉追究。
为什么张敞所画眉毛就会特别地妩媚呢？
那还不是从章台妓女那里看到的新样式——真相就是这样地丑陋啊！
而且，当皇上避重就轻地责问时，张敞更为避重就轻地辩解说，夫妻之间亲昵的事儿，多了去了。这看起来仅仅是君臣之间的一次尬聊。
真的仅仅是君臣之间的一次尬聊吗？当然不是。
张敞反对的是“有司以奏”的制度，但皇上却是极端依赖这一制度体系的。张敞绝非政治小白，他自然深知京兆尹位高权重，自己的一举一动都逃脱不了皇帝的掌控——但张敞一厢情愿地认为圣上理应更为关注结党营私、密谋妄动、大逆不道等等关乎国家安全稳定的苗头迹象，理应在“朝会”之余、道德掌控上放松一些——然而圣上汉宣帝对于张敞有些“不敬”的回答肯定是耿耿于怀的，且更为明确地判断出张敞对整个官僚监控体系的对抗与不满。
因此，也就是说，“张敞画眉”在当时是一个政治事件，而绝非后世认为的夫妻恩爱的佳话。
张敞为妻子画眉，图片来自网络
据传唐玄宗李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》明确运用“张敞画眉”典故说：“眉黛不须张敞画，天教入鬓长。”宋代张孝祥《丑奴儿·无双谁似黄郎子》词也有曰：“画眉京兆风流甚，应赋蛜蝛。杨柳依依，何日文箫共驾归？”
甚至到了宋代，好事者把“张敞画眉”作为绘画主题来创作，肯定画了不少的《张敞画眉图》，也就是说，“张敞画眉”佳话还有了图文并茂版本。南宋牟巘五《张敞画眉图》诗曰：“眉妩臣罪小，君王一笑休。明日章台路，便面越风流。”南宋刘克庄《跋张敞画眉图》诗曰：“列岫新眉淡复浓，黛螺百斛不堪供。回头却笑张京兆，只扫闺中两点峰。”
据明代杨慎《丹铅续录·十眉图》，唐代画眉样式有十种，鸳鸯眉（又名八字眉）、小山眉（又名远山眉）、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月稜眉（又名却月眉）、分梢眉、还烟眉（又名涵烟眉）、横云眉（又名横烟眉）、倒晕眉。
其中的“八字眉”颇负盛名。白居易的《新乐府·时世妆》有曰：“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。”韦应物《送客人入道》诗云：“金丹拟驻千年貌，宝镜休勾八字眉。”李商隐有首《无题》诗有云：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”
唐代孟浩然《春意》诗曰：
佳人能画眉，妆罢出帘帏。
照水空自爱，折花将遗谁。
春情多艳逸，春意倍相思。
愁心极杨柳，一种乱如丝。
这首诗里，佳人自怜不已，春情多、相思苦、愁绪乱，杨柳舞春风，孤苦帘帏外——所有的思念，一定是才下眉头，又上心头！
唐代贞元末年流行的眉形，图片来自网络
而唐代最著名的另一首“佳人能画眉”的诗作是朱庆馀的《近试上张水部》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
这是朱庆馀在科举考试前所作的呈献给水部员外郎张籍的“行卷诗”。“行卷”是指应试者为增加及第的可能和争取名次，将自己平日诗文加以编辑，写成卷轴，在考试前送呈有地位者以求推荐。显然，呈送该诗之前，朱庆馀同学早已将自己的作品“行卷”张水部了。
那么，久久未回复朱庆馀的张籍对于朱庆馀诗文的评价如何呢？
张籍《酬朱庆馀》诗曰：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
张籍导师把朱庆馀比作相貌美、歌声甜的采菱姑娘，身穿齐地（今山东省）出产的贵重丝绸的衣服，但人们并不以她的服装为贵，而这位采菱姑娘高歌一曲才真的万金难买啊——对朱庆馀的诗文与才华给予了高度评价！
宋代欧阳修《南歌子·凤髻金泥带》直接引用了“画眉深浅入时无”的典故：
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶。爱道画眉深浅、入时无。
弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫。笑问双鸳鸯字、怎生书。
这是回溯到了“画眉深浅入时无”的原本意义，确实具有一种旖旎情态，爱意绵绵。
古往今来，眉目传情。窗口的剪影最美，木兰恢复女儿身的第一动作就是“当窗理云鬓，对镜贴花黄”；“十年生死两茫茫”之时，苏轼回想妻子的美好仍是“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”。而这些动人心弦的描写里，自当包含着画眉、画眉人。
而“画眉人”的说法来自历仕北齐、北周和隋三朝的诗人薛道衡。薛道衡《豫章行》有曰：“君行远度茱萸岭，妾住长依明月楼……空忆常时角枕处，无复前日画眉人。”
宋代张元干《清平乐·乱山深处》词曰：
乱山深处，雪拥溪桥路。晓日乍明催客去，惊起玉鸦翻树。
翠衾香暖檀灰。一枝想见疏梅。凭仗东风说与，画眉人共春回。
真的呢，别离虽在眼前，但雪里有梅花清香；而美好的希望就在于，当那春风再起，心上的人儿将携手春天一起归来。
