欧阳修自号“醉翁”，明明白白见于他的名篇《醉翁亭记》。《醉翁亭记》里有这样的话，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‘醉翁’也。”
但说起来叫人难以相信，虽然欧阳修说自己“年又最高”，其实这时候按年龄欧阳修根本算不上“翁”。南宋胡柯《庐陵欧阳文忠公年谱》记载：“庆历六年（公元1046年）丙戌，公年四十。公在滁，自号‘醉翁’。”
什么什么，这一年才虚岁四十，分明就是个大叔，欧阳修居然就自号“醉翁”了！
那么，他的这个“醉翁”自号是什么来历呢，有何深意吗？
醉翁亭。图源：滁州市政府门户网站
追根溯源，最早的“醉酒”诗歌是《诗经·大雅·既醉》：
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
这两章（全诗共八章）的大致意思是，美酒佳肴，开怀畅饮，我们饱受君王的恩惠，已酩酊大醉。敬祝君王万岁万岁万万岁，世世代代享受这大福大贵，美名大德永放光辉！
看来，虽然说是“醉”酒了，但这其实是一首祝酒歌，讲究礼仪秩序、品德风范，很有贵族的君子“酒德”。
《诗经》之后，关于醉酒，屈原的“众人皆醉我独醒”对后世影响很大。见于《楚辞·渔父》：
屈原既放……渔父见而问之……屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
屈原回答渔父之语，一再强调的是自己的“清”与“醒”，他不是“醉翁”，反倒是在自号“醒翁”！但是，鉴于这则材料里屈原是被流放的，而欧阳修至滁州为太守是被贬谪的，因此，欧阳修自号“醉翁”或许也有自比屈原的隐含意义，只不过是反其意而用之，写自己“饮少辄醉”，是“众人皆醒我独醉”的对立表达。
位于安徽滁州的欧阳修纪念馆。图源：滁州市政府门户网站
可能影响到欧阳修的醉酒文人集团是魏晋“竹林七贤”，其中尤以阮籍对欧阳修的影响最大（其说详后）。之后是第一个集中、大量写饮酒诗歌的名士陶渊明；而李白高歌“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，斗酒诗百篇，李白之诗酒风流也是令欧阳修倾心仰慕的。
但欧阳修自号醉翁，可能最直接的是受到了白居易的影响。
白居易的醉酒书写十分丰富，最著名的是曾作《醉吟先生传》自况，其大约最理想的状态就是“……兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。”也就是说，白居易虽然没有自号“醉翁”，可是他是自认为称得上“醉吟先生”雅号的。
白居易的《醉后》诗曰：“酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。”这首诗显然颇有“但愿长醉不复醒”的意味。白居易其他著名的“醉酒”作品还有写给刘禹锡的《醉赠刘二十八使君》，再有《醉吟二首》感慨万端，自悲“事事无成身老也”，“两鬓千茎新似雪”。
“奈老何”“奈老何”，虽然没有自称醉翁，但白居易诗歌里已确确实实在感叹容颜易改，年华逝去。
白居易的“醉”诗多就影响到欧阳修了吗？答案是肯定的。
是的，欧阳修也是白居易的小迷弟，这与欧阳修青年时代的为官经历和诗酒交游有直接关系。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（公元1030年）第十四名进士及第，充任西京留守推官，翌年春抵达西京就任。北宋的西京，指今河南洛阳，正是唐朝的东都。白居易晚年居东都洛阳，曾一度任“太子少傅分司东都”，“封冯翊县侯”，可谓富贵荣华一时无双。他在洛阳游龙门、登香山，诗酒歌舞，宾朋满座，直至大约近二百年后的欧阳修时代，洛阳还到处都是白居易的诗酒传奇，欧阳修还真真正正地浸润在白居易的诗酒传奇里。
欧阳修在洛阳为官期间，其主官是西京留守钱惟演，以钱惟演为中心，一大批文士在都市里、在山水间，宴饮、聚会、雅集，风月无边，名士风流。而钱惟演的“留守相公南庄”是白莲庄，这白莲庄居然就是当年白居易的别业！北宋邵伯温《邵氏闻见录》载：“白乐天白莲庄今……池台故基犹在。”欧阳修《钱相中伏日池亭宴会分韵》等诗作表明，欧阳修等诗友曾多次受邀于白莲庄内聚会赏乐。
隋唐洛阳城定鼎门。图源：洛阳市人民政府网
非但如此，天圣、明道年间，欧阳修与友人等经常在洛阳普明寺聚会，留有《普明院避暑》《新秋普明院竹林小饮诗序》等作品，还曾于此地饯别友人梅尧臣。而这个普明寺，司马光《洛中耆英会序》明确说：“普明，乐天之故第也。”普明寺居然曾是白居易的府邸！普明院后有大字院，欧阳修著有《游大字院记》，写“与诸君子有普明后园之游”，“折花弄流，衔觞对弈”，实为“一时之胜”。欧阳修还多次与友人同游香山，又有《独至香山忆谢学士》等诗文……如此这般地跟先贤密切接触，欧阳修与友人都是有心人，岂能无心哉，岂能不受香山居士影响而潜移默化哉？
欧阳修暗粉白居易，可以他的“七友”为证。欧阳修组诗《七交七首》中的末篇《自序》写自己，其他六首写好友“洛中俊”洛阳才俊，尹师鲁、梅圣俞、杨子聪、张太素、张尧夫、王几道等六人。北宋王辟之《渑水燕谈录》最早说他们是“七友”；而白居易曾与友人进行“七老会”，后又有“九老会”。
欧阳修文人团体，还有“八老”之说。八老是指尹师鲁、梅圣俞、杨子聪、张尧夫、王几道、王顾、张先、欧阳修等八人，分别以“辨老”“俊老”“慧老”“循老”“晦老”“默老”“懿老”“逸老”等名号相称，这是更为明显地、自觉地仿效当年白居易的“七老会”“九老会”。
但欧阳修在与梅尧臣的书信中多次表示不接受“逸老”之名，后经梅尧臣解释，方以“达老”的名号应允下来。欧阳修《书怀感事寄梅圣俞》诗有曰：“惟予号‘达老’，醉必如张颠。”而推算下来，欧阳修认可“达老”之号的年龄，是在二十七岁之前，这样的青年才俊“达老”，是真白居易粉。
欧阳修不愿被叫做“逸老”而择“达老”之号，恰反映了他“醉翁”自号的深意。
虽然说“醉翁之意不在酒”，但我们相信，欧阳修就是个爱酒的文人雅士。
琅琊山摩崖石刻。图源：滁州市政府门户网站
“昔我尝陪醉翁醉，今君但吟诗老诗。”苏轼为欧阳修文集作序说：“（欧阳修）论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”这样的评价，真是有见识。而宋仁宗庆历六年（公元1046年）丙戌欧阳修自号“醉翁”，千年之下为之解说“醉翁”深意者，琅琊费县孙秀华也。
