以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

贵州的“化龙桥”，名字大多和抵御水患有关，洪水如蛟，除龙之患，才能保一方平安。如兴仁巴铃镇巴林河上的化龙桥，桥下还悬吊一把斩龙剑。又如贵阳城玉带河上的化龙桥，其意亦然。安龙县北门外的新安河上，也有一座石桥，长30米，宽4.2米，名虽“化龙”，寓意却有不同。

清雍正五年（1727），云贵总督鄂尔泰改土归流，“南笼厅”升格“南笼府”，经吏部核准，福建晋江人黄世文（字象纬）以祖上功勋之荫生资格，首任知府。黄世文任内，除在府城先师殿（文庙）建考棚试院，开黔西南科举考场之先河外，还留下《南笼八咏》七言组诗，曰：桅峰耸翠、天榜连云、龙泉涌珠、鱼跃龙门、招堤夜月、绿海澄波、渔舟唱晚，首创安龙八景，其中以“鱼跃龙门”最贴近文教科举之风潮。

黄世文《南笼八咏》

需要说明的是，黄世文的安龙八景，是先有景再有诗，并不是无中生有根据需要乱编。《鱼跃龙门》描写的“跃鱼滩，在郡城北”。《南笼府志》记载，“跃鱼滩，通志名跃鱼洞，在城北门外海边。有石数条，长丈余，形如鱼。昂首向城，宛跃龙门之状。”安龙城北门外的护城河滩上，有数条巨石如鱼，昂首欲跃，故名“跃鱼滩”，旧志称“跃鱼洞”。黄世文将此景升华为“鱼跃龙门”，云：“莫道寻常水族俦，待时暂守碧溪头。潜鳞素抱冲霄志，露角终成济世猷。三级浪翻从变化，一声雷动任遨游。龙门咫尺无难跃，矫首天池任自由。”

南龙府城图

意思是河里的鱼虾，看似寻常普通，扎堆聚集，却“暂守碧溪”，伺机而动，“潜鳞素抱”，怀揣梦想，准备一跃冲天。为什么“露角”呢，因为传说大禹在洛阳治水，开凿龙门，而鱼跃龙门，便可华丽转身，化身为龙，成就大业，而龙是有角的，鱼没有。《南笼府志》还有记载，也能相互印证。曰：“化龙桥在城北半里，架石为梁，中空五洞，建于跃鱼滩之海上，故题曰化龙。”为什么是“海”呢？原因是安龙把这种大的陂塘、池子都统称为“海子”。按此记载，安龙化龙桥和治理水患无关，而是“鱼跃龙门，过而化龙”之意。

李其昌修纂的《南笼府志》成书于乾隆二十九年（1764），因此至少在此之前，安龙化龙桥便已经修建完成。在乾隆时期的南笼府城图上，化龙桥被清晰的绘制在北门外不远，且“中空五洞”，和志书记载完全一致。又据安龙著名文史学家陈翰辉老师收集整理的地方民谣：“东有塔山西有阁，陂塘海子万顷波。五洞桥头王眠地，卖鱼舟系北门脚”，其中“桥头王眠地”，指桥头北面玉屏山麓的皇坟，即南明移驻安龙的永历帝朱由榔三个夭折的皇子墓。皇坟于1943年被安龙培修古迹委员会成功发掘，不仅可以作为历史上化龙桥具体方位之佐证，也是安龙别称“龙城”之由来。此外，至少从民国开始，化龙桥因“中空五洞”，便被老百姓俗称为“五洞桥”。今天，位于招堤街道办草纸街东北这一带，因桥名而得地名“五洞”村民组。“五洞桥”历经多次维护改建，不仅保存下来，至今甚至还能通车。

化龙桥 图片来源：黔西南日报图片库

最近，黔西南州博物馆在整体提升张之洞与府城安龙的历史文化展，少年张之洞回祖籍南皮应童子试和乡试，都必须要跨过化龙桥北上。原本想找一块化龙桥的石刻拓片入展，寓意张之洞离开安龙后一飞冲天，但颇为奇怪和遗憾，这座桥没有留下任何一通石碑或石刻。安龙城内的广东街，有一座韦杵故居，天井内有一块“鱼跃龙门”浅浮石雕，宽93厘米，高84厘米，硕大的鲤鱼，夸张扭身跳跃状，充满张力和韵律，这是目前黔西南发现比较大的一块“鱼跃龙门”石雕，退而求其次，展览拟使用这块石刻的拓片，寓意少年张之洞跨过龙城化龙桥，“鱼跃龙门，过而化龙”。

安龙“鱼跃龙门”石雕拓片