“农事蛙声里”一语，出自唐代周朴的诗作《春中途中寄南巴崔使君》：
旅人游汲汲，春气又融融。
农事蛙声里，归程草色中。
独惭出谷雨，未变暖天风。
子玉和予去，应怜恨不穷。
春气融融中汲汲以求，人在旅途，惆怅满怀，这是一首游子行吟诗。三四两句尤为出色，这“归程草色中”，诉诸视觉，也很是让人想到王维诗句“又送王孙去，萋萋满别情”。由此可知诗歌抒写碧草青青，春色匆匆，行色匆匆，略有“归欤”之叹。而第三句“农事蛙声里”之感慨，从听觉着笔，又不经意间流露出年华易逝空蹉跎的悲凉，也饱含着对于故乡家园的厚意深情。可谓蛙声里的农事忙忙碌碌，惦念中的故园雨雨风风……
“稻花香里听蛙鸣”所指为何，大家一见便知。宋代，大家最熟悉的、最温馨的“蛙声一片”来自辛弃疾，其《西江月·夜行黄沙道中》有曰：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”稻花香，蛙声喧，丰收在望年景好，这样的情怀，叫人觉得亲切而又温暖。
是的，就是这样的“蛙鸣”，对于古代中国的农民来说，其重要性远远不仅仅是一种“物候”而已，往往还寓意着五谷丰登的丰收年景！
这种美好的“寓意”，其实对于农家来说是平平常常的，甚至融入了日常话语，而这样的表达，终于也进入到了唐诗里。唐代章孝标《长安秋夜》诗云：
田家无五行，水旱卜蛙声。
牛犊乘春放，儿童候暖耕。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。
岁晚香醪熟，村村自送迎。
元代方回《瀛奎律髓》赞叹，此诗“起句十字新异”。这“新异”的起句意思是说，农家其实不懂得按照阴阳五行来占卜算卦，农民依据蛙鸣早晚、大小多少来卜算是否有水灾或旱灾。实实在在讲，元代方回认为诗句“田家无五行，水旱卜蛙声”比较新异，大约是因为他过于讲究“诗艺”，只看到了“诗”，且其生活或许也与农家日常有些疏离而已。平心而论，写蛙鸣寓意丰年的诗词有很多。而以“蛙声”卜水旱，卜丰年，南宋范成大《晚春田园杂兴·其四》也是一个明显的诗例。其诗曰：“湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。”对于这首诗的解读，大家可参看本专栏文章《谁知农圃无穷乐，温润清新话桑麻，读范成大<晚春田园杂兴>》：诗歌最后两句，写蛙声从傍晚一直喧闹到天明，又说今年的稻子一定会十分的丰收！也即，范成大认为，青蛙、蟾蜍叫得欢，稻子就必定收成好。那么，他这是迷信吗？其实，这样类似的认知有着很深的文化根源，正如同“喜鹊叫，好事到”“喜鹊叫，贵客到”之类的谚语，不可能拿“科学道理”或“统计学数据”来证实或证伪。这里，范成大写“薄暮蛙声连晓闹”是大丰收的好兆头，深深蕴含着千百年来农民对于风调雨顺、五谷丰登的虔诚祈愿。
我们回过头来再看看章孝标《长安秋夜》这首诗，“田家无五行，水旱卜蛙声”之下的六句所写，当然是风调雨顺情景，真可谓风情如画、岁月如歌、安居乐业、一派祥和。然而章孝标并非农民，且此诗写于都城长安，故而章孝标其细腻摹写“田家”种种动人景象，多应是他对于自己家园的牵挂思念、爱意悬想。而可能也正是因为这一点，这首诗也有记载其诗题为《田家》。如此深入探究下来，归隐田园自不必说，文人即便离家千里，即便身处首都，心心念念中仍有那欢悦的蛙鸣。从某种意义上说，农业是古代中国的命脉，这欣欣然的蛙鸣便是人们生命中最动听的乐音。
理解了这种生命中的深切相依，对于古诗词中的“蛙声”“蛙鸣”等等书写也才可能会有更加深切的体会。唐代贾岛《郊居即事》有曰：“雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。”唐末韦庄《三堂东湖作》有云：“何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。”北宋贺铸《乌江广圣寺虚乐亭》有云：“避雨孤篷泊柳阴，潮回溪曲稻花深。有时白鹭窥鱼下，竟日青蛙伴我吟。”又，贺铸《三鸟咏·竹鸡词》有曰：“东南泽国陂塘阔，旱岁少逢晴五月。田间蛙喜雨冥冥，竹下鸡啼泥滑滑。”
北宋范纯仁留有诗作《王安之朝议蛙乐轩》：
群响本无异，悲欢由感怀。
蛙鸣得其所，人乐与之偕。
既泯物我念，宁烦丝竹谐。
谁能同此适，应亦少朋侪。
范纯仁这首诗的题目表明，他的友人朝议郎王安之的豪宅里建有一个“蛙乐轩”，这必定是堪称风景的池沼旁边可吹吹风、喝喝酒、听听曲的一个所在。范纯仁正是到访了王安之的“蛙乐轩”，写下了这首诗。诗歌紧扣题目生发议论，先写“声无哀乐”，悲欢由人。再点明以蛙鸣为乐的主旨；还宏阔地升华说，物我两忘、天地泯然为一，自可无丝竹之乱耳。然而终归回应现实，慨叹道，谁能在此“蛙乐轩”适意遨游？很少很少吧——大约也很是有“微斯人吾谁与归”的况味。
范纯仁是范仲淹次子，宋哲宗元祐元年同知枢密院事，元祐三年（公元1088年）拜尚书右仆射兼中书侍郎（宰相）。以如此的身份经历而品题王安之的“蛙乐轩”，虽然着意抒发的是高洁性情，但王安之、范纯仁等一众文人对于“蛙鸣”的痴念也由此可见一斑。
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而诗词里以“蛙鸣”“蛙声”写农事、写田家一再反复出现，实则形成了“蛙声”农事诗主题。
唐末崔道融《春墅》诗曰：
蛙声近过社，农事忽已忙。
邻妇饷田归，不见百花芳。
这首诗里的“蛙声近过社，农事忽已忙”，正就是周朴《春中途中寄南巴崔使君》诗里所说“农事蛙声里”。此时春社已过，春耕繁忙，农妇送饭到田间地头，归来匆匆，却自然无心欣赏那美丽的百花盛开。此诗诗歌题目《春墅》，这“墅”字本来的释义为“田庐也”，指田间土舍、村舍（跟我们现在所理解的“墅”字指“别墅”“豪宅”无关）。如此诗篇，当然不是要专写春光美好的悠闲之作，而是着意在写农家春忙景象。
北宋梅尧臣《田家（四时）·其二》诗云：
草木绕篱盛，田园向郭斜。
去锄南山豆，归灌东园瓜。
白水照茅屋，清风生稻花。
前陂日已晚，聒聒竞鸣蛙。
梅尧臣的《田家（四时）》组诗对应来写春夏秋冬四时田家的景象，这首“其二”诗所写的正是“夏日”田家。那么，梅尧臣眼里，夏日田家的最动人风物有哪些呢？豆、瓜、草木、田园之外，诗中正好有“清风生稻花”之句，暗含田家沉浸在“稻花香里”的美好，又有“聒聒竞鸣蛙”之语，揣摩起来又正是那“听取蛙声一片”。
农事蛙声里，稻花香里听蛙鸣。
