在贵州，曾经"地无三尺平"的殊境，令诸多久远的文化得以留存。绚烂文化的基石，是寻常百姓祖祖辈辈的日常与劳作。
黔山深处，"非遗"蕴藏丰厚，这些从历史中迤逦而来的人和故事，世代传承、生生不息。
五月初五的端午节，是中华民族过了两千年的大节。端午民俗之久远，还有古诗词为证。
幼时，奶奶曾经教我背诵了一首江西老家口口相传的“端午诗”：“青山吞吐古今月，绿树低昂朝暮风。万事有为应有尽，此身无我自无穷。”我背得如同念经，却不明其意。诗意奶奶也说不明白。但只因诗人辛弃疾曾在江西老家栖居，这诗妇孺皆知，张口即来。 诗中没有一字提及端午，我后来才知，其诗名为《重五日戏书》。重五即端午也。
镇远龙舟赛
以后，我读到了古诗词名家杜甫、苏轼、陆游抒写端午的诗词，比如：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠……”（陆游）意境优美，描绘细腻。又如“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。”（苏轼）宏远辽阔，情真意切。都为名人名诗佳句，但细品，皆不如辛弃疾的这一首意味隽永：“万事有为应有尽，此身无我自无穷”，感慨人生即便如火如荼，应有终结；只有进入无我之境，才会无穷无际。年事日长，我感觉辛诗另辟蹊径独树一帜。直至今日，辛弃疾由重五而生发的人生感慨，诗中蕴含的哲理，也还可成为一种经典的做人之道。
屈原像
屈原的故事，千百年来都在民间流传。小学历史课上老师讲：端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，随着楚国都城被攻破，屈原带着忧国忧民的悲愤，端午节那天抱石投汨罗江自尽。我当时对大历史懵懵懂懂，而“抱石”之说，却让我豁然明白了屈子以身殉国的决心。
端午不仅存留在诗词中，习俗更是两千年传承于民间至今不衰。只是，粽子如今在百姓的意识中一家独大，端午的诸多习俗旁落式微，我不得不为年轻朋友们“卖老忆旧”了。
我年幼就在贵阳生活，清明、中秋、春节，都是大人们的事，只有端午是唯一的、连小学女生都要凑热闹参与忙活的节日。早在端午前十天半月，小姑娘们就缠着母亲买丝线，自己用硬纸折菱角，拿丝线缠菱角。在家里或到相熟的裁缝铺，捡拾边角碎布做香包和看门猴三，如能得到一小块鲜艳的绸缎，便会引来羡艳。男孩们能够做的，最多是帮忙家里用擂钵冲香料。那香料可食用，也能放在姐姐妹妹做的香包中。我手笨，只会缠菱角，香包和猴三都得靠奶奶做。而灵巧的同学，则能做出令人惊服的手工——看门猴三，还要做了与同伴交换。于是，免不了上课也有女生在课桌下做小动作，被老师发现，针头线脑扫荡一空。但怎奈脑袋常常管不住巧手，一而再再而三，乖乖认罚。
菱角与香包
我看到的最惊艳的手工，是一位女生把丝线剖成两股来缠菱角，那剖开的丝线用鲜皂荚拖得细腻光洁。她缠出的菱角艳丽亮泽，特别引人羡慕。几十年之后，我研究苗族刺绣当中的剖线绣，才明白她用的是苗家技艺来剖丝线，她外婆是苗族。端午虽是民间大节，当年学校却并不放假。到端午那天早上，同学们个个戴着一串菱角香包看门猴，香风扑扑地来上学，女生们也在暗暗比试手工之美。
包粽子
采粽叶是我的大乐。我家在郊区水口寺，放学后，几个同学约了漫山遍野的去找粽叶，其实，好叶子早就被人采过了，我们只能去捞一些漏网之鱼。有的同学还不敢拿回家，怕大人责骂放了学又去“野”。我们家历来宽松，我就收下了她们的战果，拿回家给奶奶包粽子，暗自得意。我有时会学着玩一玩包粽子，头年学了二年又返生，少壮不努力，至今仍是生手。
门前挂菖蒲和艾叶
端午那天早上，农家女会挑着菖蒲和艾叶四处叫卖，家家户户门口都要悬挂这两种药草，这是传统的防瘟疫之法，过去瘟疫不时流行。我记忆中比较严重的一次是儿童中流行白喉，我们小学也放了几天假。因没有特效药，就像2003年的非典和这一次的新冠疫情一样，让人心生畏惧。所以，端午节防疫病，家家户户都不敢掉以轻心。
端午节虽不明定放假，但下午一般都不上课。午饭后要用雄黄酒在额头上写一个鲜丽的王字，驱灾辟邪，然后跟了大人去“游百病”。据说这时花草树木皆有药性，可以消灾除病。大家到南明河边上游走，顺便采些花花草草，回家煮水盥洗。据说，这样可以保佑全家平安无恙。这也是自古流传下来的防疫传统。
端午节还有一个重要习俗是划龙舟。赛龙舟的缘由有多种，比如祭祀龙神，祭奠水神、礼祭屈原等等。可我在自幼生长的贵阳不曾闻见过，而是后来慕名前往㵲阳河边的名城镇远得见的。镇远赛龙舟的习俗完整，因是竞技项目，场面激动人心。镇远的赛龙舟2011年已进入国家级非遗名录。
在农历五月这个时段的端午习俗，在亚洲“汉字文化圈”中比较普遍。最著名的是韩国的江陵端午祭。它在2005年11月被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和无形遗产”。当时，这消息震撼神州，让多数中国人气愤，端午节是中国的，为什么被韩国首先申遗成功？
韩国江陵端午祭
其实，韩国的江陵端午祭与中国的端午节只是名称和时间框架相近，而习俗并不相同。中国端午节的吃粽子、戴荷包、划龙舟、纪念屈原等习俗，在韩国的端午祭中皆不存在。
韩国江陵端午祭
韩国江陵端午祭主要活动是祭祀、演戏、游艺，从头至尾，长达一个月。它主要祭祀的是神灵，被神化的人物有十二位之多，皆非国人膜拜的神祗。在韩国申报“端午祭”的文本中，是尊重中国的。它的第一句话是：“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。开宗明义点出了源与流的关系。
中国接着也将端午节向联合国教科文组织申报。2009年9月，中国的端午节正式列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，可谓各美其美，美美与共。端午节成为中国首个入选世界非遗名录的节日。
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