以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

以兴义府城安龙为中心，北面的普坪，东面的阿伦，南面的坡脚，都是重要的驿道节点，西面则是马鞭田，是安龙到兴义的必经之地。这种交通要道上的重要集镇，历史上通常也有驻军，一般为汛、塘、卡等小型军事单位，也是保存历史文化遗迹比较丰富的地区。今年的国际博物日，马鞭田的陈氏家族就捐赠给黔西南州博物馆一只清代的翡翠手镯和一根银扁方，陈氏家族的祖上曾封赠“征仕郎”，相当于兴义府一位从七品的训导或教授这样的文职官员。

马鞭田的东北面，紧挨一条河，今天叫白水河，其上游称淌淌河，下游则因流经新桥，称新桥河。白水河发源于今安龙西北海子乡庙湾寨，历史上这条河叫都威河。《兴义府志》记载：“都威河，源出府之西北，其渟曰锅背海，伏而南流数十里，入于南盘江。”也就是说，这条河属南盘江北面支流。又载：“阔四丈许”，“潭深水碧，鱼最美，渔人冬取之。”河阔水深，流到下游马鞭田，都威河水便“渟”止不动，积水成湖，称“锅背海”。顾名思义，整体中间地势高，周围水面低，像一个大锅背。雨季时节，众多的锅背，星罗棋布，颇有点千岛湖的味道。当然，湖鱼味鲜，村民还有冬季捕鱼的习惯。近年来，贵州深耕全域旅游沃土，马鞭田的美景被文旅部门推荐给驴友，清澈透亮的湖水，特别是锅背上盛开的油菜花，已经成为黔西南州的网红打卡地之一，钓鱼、露营的年轻人比比皆是。

据《南笼府志》载，乾隆年间，时任永从县（今黎平永从）训导、安龙人李承纲曾经捐资建桥，以河名为桥名，称“都威桥”。又据《兴义府志·善行表》记载安龙乡贤黄绍魁，不仅修建“龙井、小屯、老江坝、三洞”等诸条道路，还“购田，赡马鞭田渡夫”，说明至少到清咸丰年间，桥已垮，老百姓只能通过摆渡过河。清代晚期，乡民在渡口原址重建一座单孔石桥，两侧开泄洪孔，远观像三孔石桥，取名“胡桥”，猜测可能和马鞭田当时的胡姓长官有关。涨水季节，“胡桥”仅能露出桥面，所以也称“浮桥”。水最大时，整桥淹没水下，故又有“湖桥”之称。

“胡桥”毁于何时，不得而知，目前仅存四棱石碑一通，高173厘米，四棱面宽40厘米，立于原渡口附近。残损严重，碑两侧已经断裂风化成三角状，碑文也模糊不清，勉强能辨识为当年修桥的功德碑。捐款人员涵盖姓氏众多，有胡、江、陈、李、黄、戴、刘、文、肖、腾、梁、毛、聂、向、邹、王、余、何、陶、杜、任、杨、岑、韦等姓氏，这反映马鞭田村民来源广泛，并不是世居的少数民族村寨。按照明代“安隆所”的管理范围，马鞭田属靠近陵元堡的第一圈，为军事屯田区，主要居住“调北填南”迁徙而来屯兵屯田的汉人，这和今天马鞭田的少数民族人口占比仅为百分之三十几，也能相互印证。历史上马鞭田鼎盛时期，驿路繁忙，商业繁荣，甚至建有江西会馆、文昌宫和武庙等传统建筑。

马鞭田四棱石碑

另外，马鞭田还保存一通安义镇总兵蒋宗汉德政碑。碑为青石质，有局部残损，高174厘米，宽89厘米。碑正中书题：“（赏）戴，记名提督，镇守安义等处地方总镇，都督府炳堂军门蒋大人德政”。碑文记载：“马鞭田地方，路当冲要，相隔府城五十里（马鞭田今属安龙德卧镇，距离县城直线距离18公里），素称富实”，历来比较富庶，老百姓的日子也“承平”安稳。但再好的地方也怕受灾，一场水灾之后，“日渐艰窘，民困已极”。祸不单行，马鞭田“丁亥（1887年）之（季）冬，戊子（1888年）之（孟）春，迭遭火患，罄尽一空。甚至粮不继日，惨难言状。”“幸际”在此危难之时，“安义总镇蒋（宗汉），镇守是邦，救民于水火，两次捐廉（银）救助，小民均在覆荫（庇护）之中，实我黔地福星”。碑文最后表示感谢，马鞭田“绅民，无从答报，谨志诸石，以垂不朽”。落款：“（光绪）十四年十二月十五日，绅民敬（立）”。

马鞭田安义镇总兵蒋宗汉德政碑

蒋宗汉，字炳堂，云南大理鹤庆人，光绪十四年（1888）是其到兴义府任安义镇总兵的第一年。清代总兵每年工资约白银500两，但防止官员贪腐的廉银，则是工资的三倍，每年约1500两。马鞭田遭受火灾，蒋宗汉“两次捐廉”，共计3000两。千万不要以为蒋宗汉初到兴义府，为了立威作样子才欣然解囊。前文我们说过，蒋宗汉不仅是兴义府军事一把手，同时还是云南腾冲福春恒的大股东，妥妥的红顶商人，按今天的话，就是不差钱，一向慷慨如此。蒋宗汉在兴义府地界任职时间较长，十年之后，更是大手笔捐出白银两万余两，在北盘江上修建花江铁索桥。世人评价，“蒋公炳堂，仁慈忠良”.。