第三届中国非物质文化遗产保护年会暨第四届丹寨非遗周“五好非遗大集”上“好看、好听”的非遗展演即将鸣锣开场！方寸舞台，演绎千年文明流转；绝技绝艺，绽放非遗璀璨华光。这不仅是技艺的交流，更是文化的盛宴。我们邀您一同感受跨越时空的非遗展演，在每一招每一式、每一曲每一调中，触摸中华文明鲜活的脉搏。

安塞腰鼓

安塞腰鼓是流传于陕西省延安市安塞区的传统舞蹈，是国家级非物质文化遗产代表性项目名录之一。安塞腰鼓享誉中外，源远流长。安塞腰鼓也称之为胜利腰鼓，欢庆腰鼓，安塞腰鼓可由几人或上千人一同进行表演，表演可粗犷豪放，也可细腻优雅，具有磅礴气势，精湛的表现力令人陶醉，受到了广泛赞誉。

英歌舞

普宁英歌有快板、中板、慢板三种表演风格，泥沟英歌属于中板风格;普宁英歌还有单槌和双槌的表演形式，泥沟英歌属于后者。泥沟英歌表演舞动时，扣槌在下，从下而上，双提臂，单踢腿，跨步大。粗犷豪爽，气势磅礴，刚柔相济，环套环，圈套圈，层层交织，队队相应，有如猛虎下山，万马奔腾，盛世雄风，斯舞莫属!

陕北民歌

陕北民歌是诞生于黄土高原上的一种独特的民间艺术，是国家级非物质文化遗产代表性项目名录之一。陕北民歌中方言与特殊唱腔， 运用浓重的陕北方言演唱，保留了大量的古语和独特的地方词汇。唱法中常运用“滑音”、“颤音”、“直音”等技巧，尤其是句尾悠长的高音，极具感染力。陕北民歌是陕北人民劳动、生活、情感和精神世界的直接反映，被誉为“黄土高原上的声音活化石”，是中华优秀传统文化的重要组成部分。

苗族芦笙舞（锦鸡舞）

苗族芦笙舞（锦鸡舞）发源于排调镇境内，表演舞蹈时，男性吹芦笙作前导，女性随后起舞，沿着逆时针方向转圆圈起跳，腰、手、膝等都有自己的一招一式。上世纪80年代，黔东南州歌舞团将取材于丹寨的锦鸡舞整理后，参与国家民族民间艺术团出访法国、荷兰、意大利等国家和地区表演，受到国外观众的高度赞扬。2006年，苗族芦笙舞（锦鸡舞）被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

新化山歌

新化山歌传承至今已有两千多年历史，是在长期劳作和生活中形成了独具特色的梅山文化代表作。新化山歌内容广泛，有劳动歌、生活歌、时政歌、仪式歌、陶情歌、历史传说歌、儿歌等，是研究和了解湖湘文化、梅山文化的重要史料与"活化石"。2008年6月，被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

仡佬族傩戏

傩戏，饱含了古人强烈的生命意识和生存意识。傩戏集歌、舞、剧、杂技等多种艺术形式于一体，以神秘的仪式感和丰富的文化内涵吸引了无数观众。在漫长的岁月中，傩戏逐渐成为了道真仡佬族人民的精神寄托和文化象征。

隆里花脸龙

隆里花脸龙是明代屯军时由隆里先民带入隆里，至今已有600余年的历史。隆里花脸龙由军傩戏演变而来，是一种舞龙与戏曲相结合的传统民间活动。花脸龙所画的脸谱及表演内容、表演形式都十分独特，是我国独具特色的民间文化表现形式。每年正月十五元宵节的花脸龙表演成了隆里人的一年一度的“狂欢节”，舞龙者达几百人，观众上万人，场面恢弘壮观。2005年，隆里花脸龙被列入贵州省首批非物质文化遗产代表性项目名录。

布依族八音坐唱

黔西南州布依族八音坐唱被誉为“声音活化石”与“天籁之音”，其起源可追溯至唐宋宫廷雅乐，元明时期融入布依族农耕文化与民俗元素，形成以丝竹乐器为主的独特说唱形式。表演以牛骨胡、葫芦琴、月琴等八种传统乐器围圈轮奏，伴以布依语演唱，内容涵盖神话传说、爱情故事与农事节庆。从田间地头到高校讲堂，从村寨戏台到国际银幕，八音坐唱始终以灵动的旋律，诉说着布依族千年不变的生命韵律。布依族八音坐唱2006年入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

潮尔（蒙古族弓弦乐）

潮尔，是蒙古族历史悠久且极具代表性的传统乐器。其音色低沉浑厚、柔和悠远。潮尔琴制作用料讲究，琴箱多以皮革蒙面，琴弦与弓弦均采用马尾。演奏时，演奏者以指肚按弦，双弦拉响可产生持续的低声部泛音，形成独特的和声效果，技法丰富，包含揉弦、压弦、打弦等。它不仅是一件乐器，更是蒙古族历史与文化的活态见证，承载着草原民族的情感与记忆。2014年，潮尔被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

思州战鼓

思州战鼓，又叫“夜郎战鼓”，是流传于黔东南苗族侗族自治州岑巩县及其周边地区的一种群体性、多元性打击乐，因战国时期夜郎军队用于指挥军队、鼓舞士气而得名，是该地区苗族、侗族、土家族等各族人民长期以来共同创造形成的一种独特的文化活动，具有人类学、民族学、民俗学、精神铸造价值，和振奋人心、增进友谊、凝聚力量的效果，有着十分广泛的群众基础。

现场还有更多“好看、好听”的非遗展演等您来打卡，9月16日让我们丹寨见！