杨霜（1946——2015），贵州贵阳人，贵州省文史研究馆馆员。曾任贵州省书协副主席兼秘书长，中国国家博物馆画廊艺委会顾问，北京圆明园学会顾问。诗书俱长，诗风古朴灵逸，书风清逸典雅，为贵州著名诗词作家、书法家，兼善根雕艺术、绘画、收藏等。著有《品石斋自书诗稿》。生前致力于古典诗词传承教育，不遗余力，贡献卓越。
从2013年底到文史馆工作，陆续认识了很多省内的文史学者和书画专家，大都是我们的馆员。杨霜老师是其中一位很有个性的先生，由于我主要承担文史方面的工作，同杨老师的接触不太多，但每期都能在《黔风》诗刊上看到杨老师的诗歌作品。印象最深刻的一次是在达德学校，记得是《黔风》编辑部主办的一次雅集，邀请了一些热爱古诗词的馆员老师，如谭佛佑、蒋南华、陈德谦、钱文观等都去了，有诗歌朗诵，有古琴演奏。当时钱老师在台下案台上作画，台上朗诵着诗歌，画作完成后，钱老师特意邀请挚友杨霜先生即兴赋诗并在画上题跋落印，只觉古风雅致，感动羡慕。合作完，杨霜老师还从兜里拿出一把精致的小物件，说是最近淘来的，钱老师应该会喜欢，专门带来给他。至今回忆，都觉知己难求，友情可贵。
出身名门 幼承家学
只要论及近代贵州史，馆内老师都会提到民国初年主政贵州的周西成，他就是杨霜先生的祖父。民国时期，其祖父周西成主政黔省，清匪安民，惩治贪腐，兴办实业，关注民生，让百姓休养生息。主政贵州三年，社会管理和建设成绩斐然。可惜终死于1929年的军阀混战，年仅37岁。周西成善隶书，杨霜先生的父亲周国鼒诗词书法皆精，亦善隶书。陈恒安先生曾说“八分三代祖传孙”，杨霜先生幼承庭训，临习汉碑，长期的训练，奠定了扎实的基本功。先生自书《劫砚歌》中记“家居金筑传书香，名砚收藏十数万。”足可见其家中典籍之多，家学家风浸染之深。
结伴诗书 嗜古玩瓷 涉猎甚广
认识先生之初，只知其酷爱诗歌，善书法，平时严肃，不善言谈。2016年文史馆在杨玉和副馆长的倡议下，《黔风》编辑部以增刊的方式为杨霜先生出了一本纪念集。在编辑的过程中，才知先生才华横溢，诗、书、画、根雕、话剧剧本、收藏等，无不涉猎精通。
诗文、书法信手拈来，已故馆员姜澄清先生评价“书界少有”，著有《品石斋自书诗稿》。杨霜先生学诗、书，除了家学家风的侵染，还得益于黔中老一辈诗人陈恒安、李独清、李大光、王燕玉、王萼华、涂月僧诸先生，这一辈先生既受过传统文化教育又受过新思想的熏陶，都是见多识广、历尽沧桑的饱学之士。王萼华先生曾说“杨霜是即懂诗词又懂书法的才子，黔中年轻人里只此一人，绝无仅有。
杨霜先生书法作品
文史馆馆员何士光在《读<品石斋自书诗稿>》中说：“杨霜既以诗书为生，反过来，诗书也就塑造了他的人品。读他手书的诗稿，也直感到书如其人，诗如其人，都一样的真切、耿直和朴实。”《二十世纪贵州诗歌史》评：“杨霜诗作中最为突出的是其长叙事诗《虞姬辞》，这是在新时期贵州旧体诗词中最为罕见的作品，甚至可以说在全国当代诗坛上也是难得的诗作。”
《品石斋自书诗稿》
还有先生的《劫砚歌》，短章，嵌名藏头诗联等等，都是极为精彩的。先生书法亦为世人称道，各体皆擅，尤以行楷草书胜，透着诗人字，文人字的灵性。诗词书法之余，先生也拿起画笔，闲时绘画自娱，典型的文人画风格，不拘泥于技巧，乃其兴之所至，点染发挥。先生才情兼备，诗书画一体，融于生活，别有意味。
杨霜先生书法作品
杨霜先生的书画作品
杨霜先生还有一个重要的爱好，喜收藏，云游所到之处，必到古玩店过眼，时有倾囊怀宝之窃喜，亦有迁延未果之惆怅。杨先生夫人刘华兰在《我的夫君》一文中记，“九五年，他的业余爱好又转为印章石研究，直至他生命结束。......那两年福建石商提着箱子到我家来搞展销，我女儿才五岁，对石商说：‘我爸爸买石头，买早餐的钱都没有了’。”“后又向中国瓷器方向偏移，近似疯狂，如痴如醉。大概是一九八八年卖瓷器的商人住在大南门的小巷子里，有天晚上，叫我与他到家住大南门的赵存科老师家借了一千元，购买了一个很大很重的‘青花将军缸’，坐着蹦蹦车抬回家，这样一来家庭战争也就难免了。”“多年来，每到周末，只要没有其他任务，就约着一起到花鸟市场，到古玩店，去‘赶场’、去‘淘宝’、去‘捡漏’、去‘上当受骗’。”其夫人也在他多年来的熏陶下，成了半个“古玩家”了。
杨霜先生的收藏
杨霜先生在20世纪80年代末迷上根雕艺术，在其母杨瑞芝写的《鹏翼不愁天地阔》一文中，提及“霜儿迷上根雕两年多来，经常于下班后到花鸟市场悠转，买回一些树根，有时甚至远征到一些偏僻的乡间物色合意的材料......，他经常废寝忘食，工作到深夜。”1990年杨霜先生的根雕作品在省内展出，得到专家认可，作为一位知名书家，却能厕身于根雕界而成为佼佼者，可见其艺术审美的品位，达到了“韵外之致”的物外境界。
杨霜先生的根雕作品
杨霜先生还于八九十年代创作了神话剧《金芦笙》，话剧小品《散集路上》，独幕话剧《紫燕飞回》；还曾喜好围棋、博弈，研究佛学。先生热爱生活，学养深厚，涉猎广博，是新时代青年的榜样。
放弃深造 纳雍扶贫
现每每同馆员老师提及杨霜先生，大家第一个反应就是先生有才，为人极好，极正直。杨霜先生有着传统士大夫的情怀，对于底层弱势有着无限的同情，为了国家为了大局可以牺牲小我。杨霜先生在其自撰的《为选择付出代价》一文中提及到为了省书协相关活动、展览工作，先后放弃了两次赴京深造机会，以及赴日考察、赴新疆、北京参加研讨会的工作等。
1984年，杨霜先生考取了中央社会主义学院，录取通知书都到了，但当时正好刚调到书协，他就毅然放弃深造，埋头在琐碎的书协事务工作中；再一次是考取了北京大学书法、古文字研究班，北大教授张昕亲笔来信，希望其能到北大就读。可又不巧，正值书协秘书长退休，新领导到任，为了更好地开展协会工作，他又放弃了。
1987年，省书协有两个工作可供选择，一个是组团赴日本交流考察，一个是到纳雍县开展扶贫工作，杨霜先生选择了后者。先生说：“如有人问，丧失两次到京深造的机会我后悔不？我将会毫不迟疑地回答，不后悔。但是，如果当年我失掉下纳雍扶贫锻炼的机会，那才是悔莫大焉。”杨霜先生的这一选择为贵州书坛作出了巨大贡献。先生好友李维力回忆：“杨霜先生四处奔走组织各种赛事，通过赛事把优秀人才推举出来，并给他们创造条件。为日后贵州书坛注入了动力和活力。既培养和发现了一批中青年书法人才，培育了良好的书学风气，为贵州的书坛打下了厚实的基础。此项赛事至今还在继续，杨霜先生于此功莫大焉。”
创讲习班 传承诗学
杨霜先生退休后创作了大量诗词作品，到一县一市都会留下诗作。不仅如此，先生钟情于读诗、写诗、教诗，注重传统文化传承，觉得有一种传承的责任感，殷切希望后辈能继承古体诗词。先生还在不同场合鼓励倡导书家们学习创作古体诗，为诗词传承奔走呼号。
杨霜先生讲诗场景照
2013年始，杨霜先生在君茗鉴书画廊开始义务讲授诗词，“松颜诗话”班学员从几人到二十多人，先生深入浅出，传业授道，只要你对古诗词感兴趣，都可以来到课堂。据其学生回忆，杨老师的诗词讲习班，是一个松散、自愿、免费的学习班。每周四杨霜老师早早便来到画廊，一般要讲两个小时。朗诵诗歌，讲古诗词基础知识，修改学员习作，兴奋激动的情绪一直保持到下课。课堂之外，还要再微信群里为学员们答疑解惑，询问学习情况，杨霜先生每天在微信群里教学的时间至少十来个小时。每日第一件事就是在微信群选一位学员的诗作点评，学员们起床后的第一件事就是打开微信阅读先生的学习资讯。杨霜先生一次又一次地说，再不传承，老祖宗这点东西就完蛋了。几年如一日，直到先生逝世。
文史馆原馆长顾久先生在《黔风：杨霜先生纪念增刊》序言中说：“杨先生个性鲜明。或许是出身贵胄，争辩宣言时每每胸胆开张、踔厉风发，隐隐有行伍出身、主政一省的祖父之风姿。杨先生才情丰茂。或许是扎根名门，凡诗书画印、古物收藏，色色出众，分明吸收了文武兼具的父亲和教坛毓英的母亲的营养。” 转眼杨霜先生逝去五年了，先生乃可仰风追慕的古士，音容笑貌历历在目，虽逝犹存。
撰文：汤苏婷
