“白纻衣鲜紫骝马，清明酌酒梨花下。马蹄一去不复来，梨花又见清明开。”清明时节，燕子飞来，梨花盛开。宋代吴惟信《苏堤清明即事》诗曰：

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

梨花

“春事到清明，十分花柳。”“嫩阴绿树。正是春留处。燕子重来，往事东流去。”春到清明，繁花似锦，良辰美景，最适宜的就是踏青春游。当然也可以美美地放风筝、荡秋千、吃青团……而作为传统节日，清明节最重要的习俗是扫墓祭祖，其要义在于慎终追远，敬祀祖先。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”二十四节气是中华优秀传统文化最接地气的这一部分，是我们的先民对自然时间与农耕生产关系的精准把握，体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆，蕴含着传统的生存智慧与生命哲学。2016年，“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交，与春节、端午节、中秋节合称为中国四大传统节日。清明节源自祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青春游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗千百年来绵绵传承，弦歌不辍。

清明节的相关习俗，至少可以上推至孔子时代。圣人孔子与其弟子宰予讨论“三年之丧”时曾谈到“改火”，后世，这“改火”的礼制一直延续至清代。甚至可以说，上至天子，下至百姓，清明节改火才是古代中国最重要的清明礼俗。

《论语·阳货》载曰：

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

对于“钻燧改火”，马融注解说：“《周书·月令》有‘更火’之文，春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰‘改火’也。”

清明日“改火”，在古代中国被赋予了礼制教化的含义，甚至一度成为封建王朝的国家典礼。从传世诗文看，唐、宋两朝的皇帝还会把“改火”后的“新火”赐给所宠爱的王公大臣。唐代韩浚、史延二人均写有《清明日赐百僚新火》诗，这当然是很“凡尔赛”的，夸耀自己得到了当朝天子的恩赐。其中韩浚《清明日赐百僚新火》诗云：

改火清明后，优恩赐近臣。

漏残丹禁晚，燧发白榆新。

瑞彩来双阙，神光焕四邻。

气回侯第暖，烟散帝城春。

利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。

皇明如照隐，愿及聚萤人。

诗写大唐皇家“清明日”“优恩赐近臣”，把新火恩赐宠臣——其实，这所描绘的正是韩翃《寒食》诗“春城无处不飞花”之际，皇帝御赐新火，“轻烟散入五侯家”的场景。

至宋代，皇帝也仍会赐给近臣清明新火。欧阳修《清明赐新火》诗曰：

鱼钥侵晨放九门，天街一骑走红尘。

桐华应候催佳节，榆火推恩忝侍臣。

多病正愁饧粥冷，清香但爱蜡烟新。

自怜惯识金莲烛，翰苑曾经七见春

甚至，上行下效，各地的行政长官也会举行类似的“改火”仪式，之后把“新火”分给同僚属官。苏东坡贬谪在黄州，写有《徐使君分新火》诗云：

临皋亭中一危坐，三见清明改新火。

沟中枯木应笑人，钻斫不然谁似我。

黄州使君怜久病，分我五更红一朵。

从来破釜跃江鱼，只有清诗嘲饭颗。

起携蜡炬绕空室，欲事烹煎无一可。

为公分作无尽灯，照破十方昏暗锁。

“三见清明改新火”，可见此时苏东坡已贬谪黄州三年了。虽然已是三年，而此诗仍是比较悲苦的，知州徐君猷分送来了新火，“分我五更红一朵”，而我苏东坡却“空室”寂寥，并没有什么可以烹煮享用的——对比苏轼“本轼”的“超然”词句“且将新火试新茶，诗酒趁年华”，真是教人嗟叹！

湄潭云贵山茶园里刚采摘下来的茶青 仇正腾摄

除了“改火”，诗词里写清明节的当然有很多。而大家最熟悉的清明诗歌当然肯定是这一首：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这大概是人人都可以从小就能背诵的。

而从节气物候上看，“清明”三侯。“一候桐始华”，清明来到，桐花绽开，清香怡人；“二候田鼠化为鹌”，是说田鼠躲回洞穴，鸟儿出来活动，可谓“江南草长，杂花生树，群莺乱飞”；“三候虹始见”，清明时节雨水增多，可以看到绚丽的彩虹。

关于“一候桐始华”，上引欧阳修《清明赐新火》诗有“桐华应候催佳节”之语；宋代文彦博《清明日玉津园赐宴即席》有曰：“节应桐华始，筵开禁苑新。”明代杨慎《桐花》诗云：

曲水惠风轻，桐华正吐英。

枝条引晨露，门巷近清明。

剪剪寒应尽，霏霏雪不惊。

啄花夭凤小，又见绿阴成。

桐花

而虽然桐花被列入了清明物候，但清明节标志性的春花还是梨花，梨花与清明才是标配。宋代陈与义《清明》诗曰：

雨晴闲步涧边沙，行入荒林闻乱鸦。

寒食清明惊客意，暖风迟日醉梨花。

书生投老王官谷，壮士偷生漂母家。

不用秋千与蹴踘，只将诗句答年华。

而且，陈与义的诗里还提到了清明时节的荡秋千以及著名的“蹴踘”。

宋代方岳《清明》诗云：

淡烟疏雨清明日，飞絮落花游子心。

燕话春愁初睡起，一帘草色暮池深。

方岳这首诗的清明“春愁”很是动人，有“淡烟疏雨”，有“飞絮落花”，有“一帘草色”，而这春愁却又藉由清明春燕的呢呢喃喃说出，真是才思飞扬、春情无限。

而欧阳修眼里的清明节最是美好，美好到仿佛词穷了，却只道“满目繁华”，说只说“直到城头总是花”！欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》词曰：

清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。

游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。

清明农谚有云：“清明前后，种瓜种豆。”清明时节，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，大江南北都是一片繁忙的春耕图景。“一年之计在于春”，不负春光，不负韶华，辛勤耕耘，奋力拼搏，终将收获甘甜！

今日清明，春和景明，愿您祥和安宁，带着爱与温暖继续前行！