2024年，贵州学者余未人自写自录，继续用文字和音频立体呈现她对文化的思考。
与当代人相比，1960年代的人们为了谋生，是没把苦、累，乃至生命当一回事的。知青王立志在农村干的一个重活路，是拉板车进城，往返跑上几十里路拉粪。许多当地农民都不愿干这个脏、臭的活儿，他却争取干。为何？因为这活儿自由自在，干完了可以腾出时间看看书，拉拉二胡什么的。坊间流传的是“七十二行，板车为王，脚杆拉细，颈根拉长”。
王立志长相平平，与常人无异。如果画一幅漫画，王立志确实有那细长的范儿。从头到脚飘逸着几分仙气，这莫不是他长期研习《易经》的因果？
1967年陈世平，王立志在乌当地久寨知青住处留影
在乡下，他曾经被派到煤场去当“会计”。煤场全员只有4人，需要什么“会计”？这个活儿每天不见天日，在煤洞里赤身裸体一丝不挂。他不理解去问同道，“下井就不能穿衣服吗？”“可以穿的呀。但就是太浪费那一身衣服了！”
对“浪费”的理解，也是人与人不同的。王立志每晚下山去住，都挑一挑煤下山，是为了不“浪费”这段路程。但他不想挑给自己生活的这个知青小家，因知青们一个个牛高马大的，不要把他们惯懒了。
王立志挑煤上肩后，才起了意念：给全寨子的人家，每家挑一担煤送到家里，免费。有人说，你好像雷锋呢。可他说，自己做这事，心里从没想过雷锋。他还给大家剃头，也是免费，也没想过雷锋。再往高处想，他这么说，是不是又浪费了一点儿什么？
我到乌当区文化馆工作后，区一把手有意抽调知青们组成一支文艺宣传队，于是我们创作了一台歌舞、样板戏节目，王立志是主力，并被调到了文化馆，成为我的同事。
1970年东风公社毛泽东思想宣传队在演出
这次调动，他就是凭了那七十二般手工和艺术，简称手艺吧。最初，是我提议让他来馆里做舞台服装，他日以继夜，一个人设计、裁剪、缝合，还钉纽扣，前后完成了两台舞装戏装，共几十套服装的制作。我拜师于他，自己还试做了一套匪军士兵装。因为匪装没有质量要求。
后来，他又创作了一台晚会的音乐。于是，馆里渐渐离不开他，就像现在许多单位离不开低薪酬高工效的聘用人员一样。
如果他仅有艺术才能，馆长还不会当回事，那时，擅长吹拉弹唱的知青和社会闲散人员多着呢。于是，我对一分钱掰两半花的馆长说，王立志天天在馆里踏缝纫机，比买现成的戏装，至少减省了三分之二的开支呢！
馆长算了算，心有所动了。最后，经过各种上下说项，软磨硬泡，王立志终于进入了文化馆，成为试用期一年的非正式馆员。
一年后，该转正了，突然平地起风波，有人提出，他为省出版社的歌词谱曲，没有送区委宣传部审查就径自寄出了，这是目无组织纪律的行为。我忍不住说，宣传部是把“政治关”的，他们识谱吗？还好，上面没有深究，他按时转了正，没被政审这个拦路虎吞噬。
他在文化馆有了每月24元的工资（转正后31元）和一间7平米的蜗居地。那里自然而然地成为了乌当区知青们的歇脚站。王立志的日常生活主要是吃滑面，即有油有盐有酱油辣椒而没有肉的素面条。
2004年知青40周年纪念，在花溪留影。
他是每天早餐一碗滑面，中餐晚餐各两碗滑面。五碗面条滑进肚里，就解决了一天的吃饭问题。有知青朋友来，他也是带往饭店招待滑面。但我曾亲眼见他一餐吃过9碗饭。那种一天五碗滑面没有肉食、蔬菜、水果的日子，一过就是9年。这也许造就了他修长的好身材，但也难免埋下了病根。
端上“铁饭碗”以后，常常要参加各种下乡工作队。比如农业受灾，他被派去参加工作队。这类工作队是要与农民对垒，要征粮的。工作队员要时刻站稳自己的立场。
7年的农民身份，让他不知不觉地站在农民一边想事儿。这就违背了工作队的立场，被别的队员告状。
有幸的是，那时的头儿但部长特别开明，经调查后，不仅没有追究他，最后，上级还据实下发了减免当年公余粮的文件。
几十年前，我就请他作曲、导演、制作剧装、编辑图书……我有许多涉及到文化方面的事儿，都劳驾过王立志。我发现，只要请他帮忙完成过什么事儿的人，第二次就一定会想起他，因为你不论请谁，都难以像他那样敬业、能干、有创意。
他完成过国家级、省、市、区县级的民间音乐、舞蹈集成的编纂，写作出版过数百万字的个人著作。有一系列职务……这些，我就按自己写札记的惯例不表了。
2008年10月7日重阳节知青们回地久聚会，在陈世平家门口留影。前排左起：陈世平、郭家强、王醇、王立志、李家椿后排左起：万𨑳敏、刘家奇、刘汉兴、徐宜芳、周静、张勤、张蕴瑜
大约是十余年前的一天，一位朋友请客，我与王立志都在席。王立志有些心神不宁，也不碰酒杯。我问他，何以心事重重？他说，老朋友郭患了病，生命不长了。自己几年前在获知他罹患癌症时，就决定写一本纪实的、书写这一代知青人生的书。这书一定要赶在郭归天前，给郭看到！如今，郭来日不多了，这200万字非虚构的书，也即将杀青。这是在与生命赛跑啊！这本书，就是王立志2017年出版的《变数——贵阳俗人》。
王立志写作出版的近200万字的非虚构作品，2017年，中国国际出版社。
我知道他搜集了大量的民间音乐，曾经问过他，是否考虑过这些资料的出处。他说，有一个单位想用去做声音博物馆。我觉得这个主意非常棒。后来见面时我再问他，他却说这事没有成功……但我知道他女儿舟舟已经继承了他的音乐事业，那也就不用担心了，这事定会青出于蓝而胜于蓝的！
万万没有想到的是，2022年9月，在贵阳市疫情封城的前一天，我们到了乌当区羊昌镇黄连村，那是他夫人周静下乡之地，他们常常“回娘家”。
那里的布依族伯妈们邀他对歌，他鲜活得像一只上下蹦跶鸣啭的鸟儿，开口就唱，滚滚滔滔，唱得对方没词儿了，对他直伸大拇指。可就是那一天，成了我与王立志最后一次见面的日子。
2022年9月在乌当区黄连村与布依族妇女对歌
那天见面，是评审一个民间音乐类的非遗项目。民间音乐是他的拿手戏，他一反平日里的少言寡语，侃侃而谈。我感觉他是要维护民间音乐的神圣性，眼睛里容不得一粒沙子。
王立志在乌当区评审非遗项目
他从会议室谈到餐桌上，有人拿来了自家酿的“帮当酒”，他的谈兴就更高，话题上天入地，音乐人生，易经八卦，似乎没有散场的意思。
封控在即，会议主办者很着急，怕没时间带我们去羊昌镇“囤”蔬菜了。拽着他赶紧走。他只得在半酣中上了车。
人生有太多不能挽回的事。如果我知道那就是我们的最后一次见面，我会有多少话要对他说啊！我也绝不会为“囤菜”这样的鸡毛蒜皮催着他离去。然而，那就是诀别，那就是人生的唯一，再也没有第二次了！
2018年在广西桂林留影
2018年在云南留影
清明又至，安息吧！我尊敬的王立志和所有离世的老知青朋友们！
