素有歌舞海洋之称的贵州高原，居住着苗、侗、布依、彝、土家、水族等。他们从古到今在这里生息繁衍、勤劳耕种，创造了自己美丽、丰硕的家园，也创造了属于他们自己的优秀灿烂的文化艺术。他们特别擅长歌舞，世世代代、从小到老，总是以悦耳的歌声，动情的舞蹈来伴随劳动和生活。苗族粗犷、嘹亮的飞歌；侗族清丽婉转的弹唱；布依族如云似水的小调；彝家高亢、悠远的牧笛；土家族热烈、欢快的打闹；以及水族如诗如画的双歌等，均成为了他们婚丧嫁娶和劳动生活中的不可分割的部分。

可以说，以往流传的一段段民间歌谣，就是他们对人生，对社会认识的一种反映。配以曲调后，也就成了一篇篇优美、动情的歌词杰作。比如，苗族人民在回答幸福生活是从那里来时，就曾有过许多激动人心的歌唱：

山歌不唱心不开，大路不走起青苔。

如果没有共产党，幸福生活哪里来。

老鸦要叫随它叫，风吹竹子任它摇。

一心跟定共产党，踩不断的铁索桥。

又如，布依族青年男女在表达相互爱慕之情时，有着这种委婉别致的唱段：

哥在山左山右栽葡萄，

妹在楼前楼后、楼左楼右、四合天井绣荷包。

青丝蓝线五色洋缎丝线哥称去，

帮哥绣个双凤朝阳、喜鹊闹梅、二龙抢宝花荷包。

哥在山左山右搬干柴，

妹在楼前楼后、楼左楼右、四合天井绣花鞋。

青布蓝布五色洋缎灰布哥扯去，

帮妹做双喜鹊闹梅、双凤朝阳、二龙抢宝大花鞋。

还有，如侗族人民在放排时又有一些对新生活的礼赞：

高坡木头堆打堆，以前拉木人吃亏。

如今架起双轨道，根根木头半天飞。

江边两岸林成海，江边日夜撬木排。

一排跟着一排走，口唱山歌喜开怀。

假如我们把一首歌曲比做一朵鲜花，那么歌词就是构成这朵鲜花的花蕊，是演唱作品中的灵魂了。

随着时代的发展，生活的不断更新，各民族悦耳深情的歌声，更加成为了他们对美好时光、美好生活、美好爱情的一种赞颂，也成为了他们对未来理想的一种意愿和表达方式。无论去到哪个民族村寨，随处都可以感受到歌的海洋，舞的浪涛。特别是在欢度民族节日时，这种感受尤为深刻。

中华人民共和国成立以来，贵州民族民间音乐工作者在发掘整理民族民间音乐工作方面做了大量的工作，也取得了十分可喜的成绩。先后创作出了《清水江、我美丽的家乡》《芦虹高原》《侗寨花盛开》《刺藜红》《青年飞马下山岗》《吉哟·吉哟》《两个太阳》《柿子红了》《贵州好》《园里牡丹伴芍药》等，一首首优美动听的歌曲。不仅在群众中广为传唱，还获得了许多全国性的奖项。

不断创作出能够反应人民美好生活的佳作，成为了每个音乐工作者艰巨而又光荣的任务。要创作出既有民族特色，又有其丰富健康内容的歌词，就成为了这一工程的前提。因为一首好的歌词，是一首好的歌曲的基本框架和要素。只有把歌词写好，才能让作曲家在词作的基础上发挥想象，插上音乐的翅膀，在广阔的天际任意驰骋。然而，我们需要的歌词应该是充分具有民族风情、风俗，而且还要包含有民族内心理想、情操的。因此，必须深入民族地区，理解其心境、审美情趣，产生共鸣。只有这样创作出来的作品，才能感染他们，也感染自己。

路旁的花儿正在开，树上果子等人摘，

塞罗里塞………

远方的客人请你留下来

这是贵州省作词家范禹在50年代深入云南边疆采风时创作的一首词作，经过岁月的考验，至今仍在中华大地传唱不衰。通过此例，我想不难说清这个道理。我们应努力深入生活，扎根民族民间土壤，让贵州各民族民间音乐之花开放得更加鲜艳美丽。

作者介绍：

阮居平，汉族，1941年生，贵州福泉人，贵州省文史研究馆馆员。长期从事群众文化的组织创作工作，先后任《贵阳群众艺术》刊物编辑、编辑部主任、贵阳市《曲艺志》《曲艺音乐集成》主编，参与贵州省十大文艺集成志书编辑、《音乐时空》《校园歌声》《贵州曲苑》等刊物的编辑工作。在全国各地报刊杂志发表演播文艺作品数千篇（首），获奖200多项（次）；公开出版诗集、歌词集、歌曲集、曲艺作品集《彩色的潮流》《相识在世上》《乌蒙大雁飞》《苗山顶上的月亮》《阳雀闹春》等个人专著12部；编著有《贵州汉族歌谣选》《贵州民间长诗》两部。被评为省管专家，享受省政府特殊津贴，被贵阳市政府评为专业技术带头人。