以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

历史上有些庙只在小区域流行，比如安龙县普坪镇鲁沟塘村中坛组岑官庙。朱元璋调北征南，修建“陵元堡”，是为安龙城雏形。明朝军队又成立军政合一的“安隆所”管理，范围大致三个圈。第一圈靠近陵元堡，土地肥沃，为军事屯田区，称安仁里，居住屯兵屯田的汉人。第二圈“阿能十八寨”，紧贴第一圈外围，后称怀德里（东乡、南乡）和永化里（西乡、北乡），布依土著为主。第三圈“花障甲”在第二圈外围，位置更偏。岑官庙主要流行在第二圈阿能十八寨，最早和“米鲁之乱”有关。

安龙岑官庙

《兴义府志》记载，米鲁是普安卫（治所盘县）世袭土司隆畅的继妻，也是沾益（今云南曲靖）土司安民的女儿。隆畅手下头目“阿保，素与米鲁（私）通”，被察觉后，米鲁被休，送回沾益娘家。明弘治十一年（1498），“隆畅老，请于朝”，告老退休，其“前妻之子者礼袭职”。者礼继任后，被阿保“谗间其父子”，挑拨关系，“因之父子不相能”，即有隔阂，不再和睦。米鲁做法更甚，“令者礼迎己，继而者礼也烝之”。这个“烝”，就是“子承父妾”。如此这般，隆畅大怒，“立杀者礼，燬阿保寨”。阿保随后“挟米鲁与二子阿鲊莫、阿歹儿”反攻，破隆畅“百余寨”，隆畅败走云南。故事到这里，只是“家族狗血剧”引发的土司内部纷争。

时任贵州总兵焦俊和贵州巡抚钱钺听闻，出面调解。米鲁“拜且泣，枕畅股”，表面郎情妾意，实暗中下毒，导致隆畅“道死”返回云南途中。隆畅与另一妾适乌育有隆珀、隆瑢二子，时住安南堡（今晴隆），米鲁于城外筑阿先寨围困，“欲并杀之”，斩草除根。又在普安卫城周边筑青猴场、黑猴场、查刺等寨，自居“承天寨”，号“无敌天王，出入建黄纛”，举黄旗叛乱。同年，贬谪云南的副都御史张淳奉命“捕之，不克。”

弘治十二年（1499），镇守云南的黔国公沐昆，率一万三千兵分路进剿，命米鲁之父安民“杀贼自赎”，安民于查刺寨斩杀阿保父子，但将女儿米鲁藏匿保护。焦俊上奏，叛军“据苗寨百三十有奇，杀伤官兵无算，而米鲁尚匿安民家，不法已极。宜责安民剿余贼，献米鲁自赎”。安民表面应允，实则暗中资助米鲁“兵五百”，杀了老土司隆畅之子隆珀、隆瑢，消除后患。同时，米鲁“投牒”呈递诉状，向明军输诚，对焦俊、钱钺等官员进行贿赂，不仅未被剿杀，还获准世袭普安女土司。时巡按贵州的御史黄珂，借机弹劾焦俊、钱钺二人，焦俊获罪被撤职，朝廷“以曹恺代之”，出任贵州总兵。钱钺罪轻，仅被“严旨切责”。时贵州按察使刘福自告奋勇率兵进剿，也被米鲁贿赂，“故缓师期”，致使“官军大败”。

弘治十六年（1503），南京户部尚书王轼督贵州军务，调“楚、粤、滇、蜀官军士兵八万，合贵州兵，分路进剿”，其中以广西泗城土司岑轼出力最甚，于次年“格杀米鲁”，平叛成功。正德元年（1506），普安土司回归本位，由隆畅家族选出的“土妇适擦”世袭。“岑”是广西泗城（大致今百色地区）第一大姓，来源宋元时期的浙江余姚，家族显赫。岑轼父岑子得，爷岑善忠，皆泗城世袭土司。因平叛有功，尾大不掉，贵州方面籍此割让陵元堡第二圈“阿能十八寨”，作为岑轼“私人领地”，以赏其功。

“阿能十八寨”的“阿能寨”，位于安龙城东二十里。百年之后，阿能寨有兄弟首领三人，长曰郎刚，次曰郎暴，少曰郎很，时号“三郎”。万历四十三年（1615），“三郎”不满岑家世袭土司岑峰统治，“据险以叛”杀之。岑峰之子岑光裕，力有未逮，“乞请贵州官兵讨之”。贵州巡抚张鹤鸣委总兵许齐，“擒斩之”，把“三郎”首级填埋安龙城北大道旁，竖碑曰：“京观，以垂烱戒”。意杀贼战捷，封埋敌尸筑京观，以儆效尤。“三郎”平定后，明朝廷将“阿能十八寨”重新从广西泗城划归安隆所。

岑官庙神台

尽管“阿能十八寨”划回安龙，但岑家土司势力仍在。广西泗城地区村寨有建岑王庙的传统，祭奠岑家各时期的英雄人物。岑光裕于是命“阿能十八寨”众百姓，为其父岑峰修建庙宇，忏悔过错。安龙县普坪镇鲁沟塘村中坛组岑官庙就是其中一座，也是目前贵州发现的唯一一座。不过这座庙并不是给岑峰修的，而是为岑光裕修建的。正堂主位神台碑上，镌有“敕封司王岑官光裕”字样。岑官庙始建时间不详，根据现存碑刻，分别在“民国八年（1919）岁次己未冬月”和“民国三十年（1941）岁次辛巳三月”两次维修。1919年维修记录云：“王公光裕，万历时一土官也”。1941年维修记录云：“岑官庙之建设，距民国纪元历数百年，建筑频仍，垣墙时复倾圮”，即建筑垣墙频繁垮塌，连续不断，“众等观此颓垣，风雨飘摇”，因此集众修复。值得注意的是，两块民国石碑上捐款百姓众多，但没有一个“岑”姓。“风雨飘摇”的不仅是垣墙建筑，还有这段鲜为人知的历史。

民国八年岑官庙维修碑记拓片 黔西南州博物馆藏