鸣谢：黔西南州博物馆

这是一件令人忍俊不禁的陶俑：男性，通高22厘米，宽14厘米。它身材粗矮，上长下短，赤膊上身，缩颈耸肩，双乳肚脐隐现；左腿与左手前伸，右腿向后曲跪，右臂虽随年代久远有所残缺，但仍能看出右手正提拉松垮的腰带，以防止裤子继续下坠；它头戴瓜形圆帽，额头上有三道皱纹，挤眼挺鼻，歪嘴吐舌，笑容可掬，一副极尽搞怪的形态。这件陶俑是谓俳优俑，何为“俳优”，难道是指它能“排解忧伤和烦恼”么？

据东汉许慎《说文解字》载：“俳，戏也”；“优，饶也，一曰倡也”，按现在的理解，就是指表演滑稽杂耍的演员，其表演风格诙谐，以乐舞说唱供人取乐。“俳优”在春秋战国时期就已出现，他们侍奉君主，为其消遣。取悦君主的同时，有些“俳优”也利用他们的特殊身份，依靠口舌之利，对君主一些错误的想法进行讽谏。秦汉时期，“俳优”已非常普遍，秦始皇就曾“修离宫数百所，倡 优成千”，司马迁笔下的汉武帝为“俳优侏儒之笑，不乏于前”，而丞相田蚡“所爱倡优巧匠之属”。俳优俑在贵州出土，这说明“俳优”在当时已日臻成熟并广泛流传于民间。

俳优俑大多身材比例失调，缩颈耸肩，这是因为他们往往多有与生俱来的疾病，是为侏儒。古代文献中常常将“俳优”与侏儒并列，王国维就曾说过：“古之优人，其始皆以侏儒为之。”

战国晚期《荀子·正论》记载：“今俳优、侏儒、狎徒，詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？”就是说他们受到主子的辱骂欺侮，却不起来反抗斗争，难道不知道被人侮辱是一种耻辱吗？由此可见，俳优的社会地位相当卑微低下。

从已经公开发表的考古发掘报告统计，俳优俑全国共计出土20余件，主要在蜀地，也就是今天的成都及周边地区，时间多为东汉中晚期。其中，最富盛名的当数1957年成都出土的东汉击鼓俳优俑。而贵州有幸出土的这一件，它于1999年在贵州兴仁交乐19号墓出土，现藏于贵州省黔西南州博物馆，为国家一级文物。

交乐，汉时属牂牁郡所领之地，自从汉武帝降服夜郎，开西南夷，建郡置吏，便开始纳入汉的管辖之中。在汉王朝“募豪民田南夷”政策的推动下，大量的汉族官吏、豪民、商贾、士兵、农户等纷纷移民到这里，民族融合大潮席卷夜郎大地。交乐墓葬中出土的多类器物，与中原地区所出无异，正是双方文化融合的一个例证。