贵州的美丽不仅包含山川大河的自然景观，少数民族风情也是令人流连忘返的。下面我们要去的这个地方就很有特色！
你不知道的贵州
00:00 / -在贵阳市乌当区新堡乡有一座渡寨。背山面水，绿树掩映，中华布依渡寨历史文化村坐落在明山秀水间。寨前，阿渡河缓缓地流淌，良田交错在民居和河流之间，寨后，古龙山悄然矗立。渡寨的八十余户布依人家就在这静谧灵动的山水间生息。
渡寨
很多年前，布依族人从遥远的江西一路漂泊到这里，阿渡河水洗去了他们的仆仆风尘，青山绿树消解了他们迁徙的困顿。在这里，他们找到了家，找到了他们的理想乐园，他们决定停下奔走的脚步。于是，一族布依儿女在这片土地上繁衍生息，这就是今天的渡寨。
渡寨至今分三条街，按到达渡寨的时间先后，布依人分别住在上街、中间街、下街。上下街住韦姓人，也叫韦街；中间街住罗姓人。虽然姓氏不同，但渡寨人团结和谐，邻里友好。
渡寨街道两旁有着许多古柏树，像和它们同生共长的布依人一样，这些古柏树有着很强的生命力。如今的渡寨，许多上百年的古柏树散布寨中，常年绿荫覆盖，鸟语啾啾，把渡寨的街道装衬得格外秀美，静寂。
渡寨壁画
渡寨民间艺术氛围浓厚，1993年3月被贵州省文化厅命名为“农民画之乡”。现在渡寨的街道旁，已建成长二百米的露天布依画廊，游客在这里可欣赏到六十余幅充满布依民族风情的原生态簸箕画，感受浓郁的布依文化氛围，那一幅幅色彩丰厚的布依风俗画，让人感受到布依人旺盛的生命力和艺术天赋，感受到布依人丰富的生活情态。村寨里，几乎人人能描会画，还有好几家专门的画室。
渡寨依山面水，寨子背靠的山宛若五瓣梅花，渡寨人叫它五瓣梅花山。渡寨是名副其实的风水宝地，旧时贵阳名门唐家的祖坟，就选在渡寨的后山上，渡寨人称“唐家大坟”。据渡寨的老人说，“唐家大坟”共有三座坟，当年修墓时，唐家找了很多人和牛来踩地，踩出了一大块结结实实的平地，围了一大块罗圈，墓就建在这块平地上。遗憾的是，“唐家大坟”几经盗墓者的洗劫，已遭重创。
旧时贵阳流传着“华家的银子，唐家的顶子，高家的谷子”之说。华家、唐家、高家是过去贵阳颇有声望的大家族，他们各有其特点，在清朝和民国初年影响很大。
“待归草堂”遗址
唐氏先世为江西抚州人，其家族明朝就有人在四川做官。清初其始祖为躲避张献忠起义迁往遵义定居。据《遵义府志》记载，自康熙年间至光绪年间，唐家有功名者达二十多人，其中“待归草堂”（即唐家花园）的创始人唐树义（曾任陕西按察使，湖北布政使，湖北巡抚）以及他的儿子唐炯（字鄂生，曾任清朝矿务大臣、太子少保、云南巡抚）都官拜巡抚。
唐树义画像
诗礼传家的唐氏顶子意味着“官多，且多清官”。作为官宦之家，书香门第的后代，更重要的是接受传统儒家思想文化，熟悉诗词典故等，唐家的厅堂挂着名人墨宝。在修竹压檐，绿荫坏绕的唐家花园里，唐家老祖宗唐树义就常常与贵州的文化名人尹珍、莫友芝等切磋诗词、纵论天下事。唐炯在时还常常在花园中举行诗会，让儿孙们都参加，评析谁做的诗好。
唐炯
在如此良好的教育下，唐家的男孩都勤奋好学，正直不阿。唐家的女孩子都知书达理，与唐家联姻的有张之洞、四川总督王人文以及光绪年间礼部尚书李端棻等。
李端棻
唐家花园为贵阳私家花园第一园林，占地二十亩左右，花园的特色是堰塘，以塘布景，塘景辉映。堰塘有清水一泓，广植荷花，四周楼、台、亭、榭高低贯连，错落有致，皆可登临观荷。
关于“唐家大坟”，现今墓碑被损后下落不明，不过贵州省博物馆编的《贵州省墓志选集》中有《清·唐我镛墓志铭》。
渡寨风光
在渡寨，有很多唱山歌的高手，目前老一辈的山歌手有：罗祥芬、罗应珍、潘明秀、罗桂英、林发珍、罗大芬。新一辈的山歌手有：罗瑞英、罗淑秀、王凤珍、班华琴、罗文莲、王琴英、罗琴珍、王金珍、罗云秀、罗华春。
老一辈歌手大多不识字，但一点不影响她们唱歌。她们不光嗓子好，还能对唱如流，唱一晚上都不会重复。
渡寨布依人天性开朗，想听山歌不难，只要诚意邀请，他们会给你唱上几首。
渡寨的布依人酷爱唱歌，无论是在田间地头，还是走亲访友，常常是歌不离口。特别是农忙季节，一寨子人差不多全在田坝里，只要谁起个头，这边唱来那边和，满山满野全是歌声。
渡寨景色
布依歌的唱腔主要分为三滴水、四平腔等形式，内容上有古歌、酒歌、情歌、山歌四种。
对歌是渡寨布依人最喜欢的歌唱形式，其中渗透了浪漫的民族风情。年轻小伙和姑娘们又将这种方式作为结交朋友、建立恋爱关系的桥梁。
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资料来源：《贵州地名故事》，谢红生主编。图片均来源自网络。
