贵阳民间流传甚广的“九门四阁”，除了大南门和次南门，有七道城门和四阁都在云岩区。也就是说，云岩区足足占了贵阳老城的四分之三。

上次讲了“九门四阁”中的“九门”和“四阁”中的文昌阁，今天我们接着说“四阁”中的皇经阁、灵官阁、玉皇阁。

皇经阁在现在的省府路小学。乾隆《贵州通志》“皇经馆 一在府城中巡抚署右，一在城外南关”，四阁之一是指巡抚署右的“皇经馆”。道光《贵阳府志》“城廓图记第四”载：“东北保街巷凡二十五 曰大抚坊街（今省府路），起自大街（今中华中路），东行达珠巢井（今富水北路）、金井街（今富水中路），街之左有皇经阁。”有人说是因收藏中原典籍而名皇经阁。其实是专门收藏皇经（全称为《皇极经世书》，宋朝邵雍撰），故名。据说是明朝时建。嘉靖《贵州通志》“祠祀”有这样一段记载：“玄武祠 在都察院总司风化坊前，嘉靖年间布政司建。”从位置推测，很可能是皇经阁的前身。上世纪五十年代，我就读省府路小学，那时大门外墙上还留有志道小学四个大字。读四年级时，教室在最后一进的二楼，上面第三层的楼梯封闭，不准我们上去。从楼板缝看上去，还有神像在，估计供的是玄武大帝。

省府路小学南面的铁局巷，是北洋大臣陈夔龙的出生地。铁局巷东头与正新街之间，是贵阳有名的绅商于德楷的住宅和同济堂创办地。清代咸同年间，黄辅辰、黄彭年一家曾僦居于今正新街。省府路小学北面的勇烈路，曾经建有清代名将朱射斗的祠堂，故名。勇烈路又是李端棻故居所在地。全国有影响的文通书局创办地也在这里。西边路口是元代顺元城的北门，建有土城楼。明代成化年间在其废址建“谯楼”，又名“钟鼓楼”。 

临近的慈善巷，清代名车家巷，建有资善堂。严修任贵州学政时筹办的官书局就设在堂内。清末乐嘉藻在资善堂开设女子初等小学堂。民国时期续修贵州通志局也设于堂内。新华日报贵阳分销处在巷的西段。贵阳第一所基督教教堂“车家巷福音堂”，在慈善巷对过福音巷。慈善巷北，就是明初的宣慰司署所在地。

仅仅一个文昌阁和皇经阁之间，就涵盖如此之广的历史因素，有人说“一座云岩城，半部贵阳史”不是没有道理的。

道光《贵阳府志》记：“灵官阁一，在新城洪边门内，又名祥林寺。”在今普陀路旁建国巷里。建于清代，祀王善，俗称王灵官，据说是玉帝的御前大将，专司天上人间纠察之职。因是道教的护法镇山神将，类似佛教的韦驮，所以大的道观都建有灵官殿，单独供祀的称灵官阁。普陀路，清代称灵官阁街，又称洪边街。明代在这里建有白鹦庵，供奉观音菩萨，观音道场为普陀山，普陀路因此得名。洪边门因通往水东宋氏的洪边十二马头，故名。贵阳名小吃“恋爱豆腐粿”就发轫于此地。临近的和平路、陕西路、虎门巷等街巷如今仍然充斥生活气息、满载市井文化，也是人们寻觅美食、友朋小聚的好地处。和平路上具有中国古建筑特色北天主教堂，也已成为贵阳的地标性建筑。清末贵阳南京街的老照片的阁楼其实是北堂的钟楼。

玉皇阁，顾名思义供奉玉皇大帝。在城里的玉皇阁又名永福观，在今城基巷原城基路小学，现云岩中学内。道光《贵阳府志》载：“永福观 在府新城威清门内。一名玉皇阁，康熙时建，乾隆三十三年谭士楷增建文昌殿，嘉庆九年重修。”1958年左右拆除。在附近过去还有炎帝宫和五显庙，周西成的世杰花园。八路军贵阳交通站运输站也曾设在不远处的“宋家小院”。贵阳范围内的玉皇阁还有不少，青岩、四方河、麦架、艳山红、乌当、孟关、朱昌、小河均有玉皇阁。现在城基路陡坡往下就是星悦茂地下商业街，一条超长地下通道，可以从紫林庵直接走到喷水池，餐饮购物一应俱全，受到市民追捧。

玉皇阁

无论是东门文昌阁片区，还是洪边门和威清门片区，都是市井气十足，烟火气甚浓，人气旺盛的好地段，这是大城市中难能可贵的活力的体现。我很赞赏云岩区“复苏老城烟火气”的提法，只要在街面改造上充分尊重和体现商户的特色，在交通设置上尽可能为步行、过街提供方便，让老百姓乐意逛街，惬意逛街，其背后就是消费、是就业、是收入、是创业、是创新。

话又说回来，贵阳老城区尚有三座完好的阁楼，东面的文昌阁和华家阁楼，西面的三元宫明文阁。市西河畔的明文阁，建于民国六年（1917），《三元宫乐善堂碑记》载：“辛亥民国政变，愚氓毁庙弃神，置贡院魁神于河干，诸善士不忍神道废坠，斯文将丧，丁已（民国6年）特建一阁，高出云表，名曰明文，祀孔圣、文昌、魁星于其上。”命名明文，含有挽救阐明斯文之意，所以除了祀文昌、魁星，还增加了孔夫子。1992年市人民政府拨款重修。市西河经治理，已现清流，是否能统一规划利用，以及市西路的重现人流，都是老百姓所期待的。

明文阁

撰稿：周胜