贵州大学研支团扎根乡土探碑刻，青春践悟传文脉

近日，贵州大学第27届研究生支教团贞丰支队5名成员组建“黔碑新颜”实践团，走进黔西南布依族苗族自治州册亨县、贞丰县开展“大传统-小传统”互动研究专题调研。实践团通过文献梳理、实地踏勘、人物访谈、民俗体验等形式，探寻乡规民约碑刻的文化脉络，近距离感受中原儒学与布依乡土在地交融的生动实践。

溯源碑刻遗存守护乡土文化根魂

实践团首站走进册亨县文化馆、博物馆、县志办，了解布依族传统文化传承现状与乡规民约碑刻留存概况。在县文化馆，韦老师为队员们讲解布依族摩经文化中崇德向善、自律守礼、规范言行的道德内核。“布依族本土民俗中的修身律己理念，与中原儒学传统有着深度的价值契合。”队员们发现，这正是儒学大传统与布依乡土小传统在两地交融的生动印证。

在县博物馆，馆长甘代莎带领团队实地观摩馆藏的五块乡规民约古石碑，细致介绍碑刻基本信息与遗存概况，“这些碑不只是文物，更是黔西南乡土治理的‘活化石’，它们记录的不只是过去，也在默默参与现在。”在县志办，陈主任指导队员集中翻阅《册亨县志》《册亨风物志》《册亨非物质文化遗产调查》等文献，系统梳理本地碑刻源流、乡贤事迹与摩经文化记载，为课题研究积累一手文字史料。

踏勘古村碑刻感悟乡规润泽村风

为深入探寻古碑保存现状与乡风治理实效，实践团走进册亨县弼佑镇秧佑村调研。村中遗存的古碑历经百年风雨，部分文字虽已模糊，但村民始终坚持原址原样保护，不重做、不补刻，最大程度保留历史原貌。“老祖宗立下的规矩，不能动。动了，根就没了。”村干部向实践团介绍道。近年来，这块古碑持续为文史研究提供实物依据，是珍贵的乡土文化实物资料。

在乡风治理方面，古碑规约自订立以来持续约束村风民风，旧时村寨依据碑规自治自律、惩恶扬善。随着时代发展，规约执行方式与时俱进，由传统惩戒转变为村内公示教育结合现代法治处置，实现传统乡规与现代治理相融。实践团通过走访村内高龄老人、记录口述史料了解到，得益于碑刻教化，该村民风淳朴、秩序安定，百余年来无刑事案件发生。文化传承上，当地形成新旧双碑呼应、代代口传的传承模式，旧时村小专门讲授碑刻历史，学校撤并后由长辈言传身教。目前村寨仍延续正月初三议事、红黑榜公示、村规上墙公示等传统，常态化以古训规约治理乡村。

深耕碑外文脉接续乡土传承薪火

“只要你们年轻人愿意听，我就高兴。老东西要有人接着，才叫传承。”在贞丰县岩鱼村，黔西南州布依族摩经传承人罗玉文对实践队员说道。实践团专程采访这位年逾耄耋的老人，他结合毕生钻研积累的学识，系统介绍了布依族摩经的发展历史、独特记录方式与经文承载的道德内核。他告诉队员们，摩经里讲的崇德向善、自律守礼，与碑刻规约如出一辙——只不过一个刻在石头上，一个唱在祭祀和口传里。采访结束时，罗玉文将《夜话紫色河》《很帮弯经》两本著作赠予实践团，为课题研究补充了珍贵的一手图文素材。