以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

兴义收藏家陈应秋藏有一副木质寿联，为安龙庄南华“顿首拜撰并书”。联云：“历尽雪霜寒，日永北堂萱草茂；添来兰玉秀，风熏南国藕花香。”古代北堂为居室东厢房后面的房间，为家族妇女的盥洗之所，后以北堂代指女性。萱草有母亲之花美誉，同样是形容女性。“风熏南国藕花香”源自卢炳宋词《浣溪沙》名句：“薰风十里藕花香”。安龙雅称岑南，招堤十里荷香，这是庄南华赞美一位夫人的品质如兰花和美玉般纯洁无瑕。

庄南华恭祝高荣廷母亲寿联拓片 黔西南州博物馆藏

庄南华，字寓斋，安龙景家巷人，出生年份不详，只知生于正月初一。据《南笼续志》记载，其“性慧（聪明），工举业（科举考试），孝事父母，宗党无间言”，大家对其非常认可。咸同“回事急”，即回民领导发动的白旗起义，府城安龙告急，庄南华“躬亲守卫，劳苦备尝”。同治元年（1862），“城陷流亡，无日不以恢复为念。”据兴义城南下五屯高卡寨庄南华题书的“灵迹山池”石碑，安龙“城陷”后，庄南华“流亡”到此，设塾馆教读。同治六年（1867），庄南华参加丁卯乡试，以第六十二名的成绩中举，得以“通籍”做官。时起义还未平定，庄南华“两赴滇垣，作秦庭之哭”，两赴云南请求救兵。后庄南华又辗转赴京“礼闱”，参加会试，但“荐而未售”，虽被赏识推荐，但未中进士。同治十一年（1872）底，白旗起义被平定，庄南华“以功保知县，留滇补用，不出”，即闲云野鹤，高卧东山，放弃后补资格，淡出政坛。

兴义城南下五屯高卡寨庄南华题“灵迹山池”碑

按“灵迹山池”石碑“大清同治十二年（1873）吉日”的落款时间，至少在这之后，庄南华才从兴义返回府城安龙“设帐授徒”，且“郡中知名之士，多出其门。”此外，庄南华热衷“地方公益，莫不以身任之”。如光绪十一年（1885），协助兴义府知府吴宗兰重修安龙普坪卡子河上的王公桥，碑文记其“筹款造舟，权为济渡”。地方公益中，庄南华“尤以瘗（yì）忠骨、建义祠，为最服众”，即光绪十年（1884），主持收敛咸同白旗起义死去民众的遗骸，建祠题碑合葬于城郊，今称“万人坟”。《南笼续志》记载，起义造成兴义府全境满目疮痍，生灵涂炭‌，让庄南华“心居久之”，心结难以平复，最终“无疾而卒”，突然去世。生前著有《吟香诗草》一卷传世。

庄南华夫人刘氏，安龙本地人。夫妻相敬如宾，育有子女数人。《南笼续志》载，长子庄百龄，生员，从九品官员。次子庄百高，拔贡生，光绪十一年（1885）保举广西任七品知县。三子庄百森（字叔茂）、四子庄百安均是秀才。长女庄菜蘋则嫁给民国贵州首任省长兼督军刘显世，因此庄南华曾经在亲家刘官礼（刘显世父亲）创办的兴义笔山书院担任山长。《南笼续志》的记载，与刘显世、庄菜蘋之子刘燧昌撰写的庄家历史略有出入。刘燧昌记录庄家子女为三人，按照《南笼续志》记载，则最少为五人。不过，刘燧昌记录了其外公庄南华卒于光绪庚寅年（1890）。

高荣廷，安龙“周家巷人，字禄庄，咸丰廪贡生”，即领取国家生活补贴的秀才。高荣廷“幼失怙，哀毁尽礼”，年少便失去父亲，身体衰弱，但仍尽心办理丧事，恪守礼仪。“事母以孝闻”，以孝顺母亲得到邻里认可。高荣廷“性慧聪，胆识过人”，白旗起义时，“作襄理防务，颇著勋劳”，对安龙城防有功。同治元年（1862），安龙“城陷，逃之省垣，嗣随知府孙清彦来图郡”。与庄南华流亡兴义不同，高荣廷逃到省城贵阳。府城失陷时，原任知府胡霖澍死于乱军，安义镇总兵赵德昌又败逃兴义，因此贵州巡抚韩超、提督田兴恕紧急任命孙清彦接任兴义府知府。在光复府城过程中，新任知府孙清彦对高荣廷“甚为倚重”。高荣廷主要贡献是在同治三年（1864），时到府城边“木咱各寨说降苗众”，致使守城义军“贼势始孤”，白旗义军首领之一马万刚投降，府城于同年九月第一次光复，《南笼续志》载“其功诚不可没”。

同治十一年（1872），咸同白旗起义平定后，高荣廷“以功叙府经历”，即以平乱之功，被朝廷核定为府经历（正八品文官），调派云南“留滇补用”，后递补晋升为正六品“通判”。数年后，“因事乞归，卒于家”，即辞官回乡，死于周家巷家中。高荣廷之子高夔光，“以岁贡生官居广西县丞（正八品）”，民国时期曾出任南笼（安龙）县教育会副会长，其在招堤一览亭留有楹联：“一览极苍茫，绿柳长堤，重开胜景；两间容啸傲，清风明月，如见故人。”一览亭名称即来源于此。

安龙景家巷与周家巷一西一东，两街相邻，庄南华与高荣廷作为街坊玩伴，获取功名后同处兴义府士大夫阶层，经历背景相似。镇压咸同民族起义时，二人共赴患难，立场坚定。战后均以功升官，“留滇补用”。回到这副寿联，款识尽管有部分残损，但仍能辨识，正是自谦“通家愚侄”的庄南华，“恭祝”好友高荣廷母亲的寿联。只是庄南华笔下安龙这抹“风熏南国藕花香”的美景里，隐约蕴藏兴义府咸同岁月中“历尽雪霜寒”的动荡。