有一天，子路问孔子：“您和我，谁比较适合带兵打仗？”孔子指着自己答：“我适合。”子路反问道：“您不是常说我很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，还勇于不敢呀！”

孔子的“勇于不敢”，就是人心中要有所敬畏，敬畏良心、敬畏天理、敬畏法度，不可越线。

意思是：如果只是一味地鲁莽行事，最终会招来杀身之祸，而勇于以虚静柔弱的态度处世，就能够保存自己的性命。

那什么是“敢”呢？“敢”字的甲骨文（图1），上面是一个横冲直撞的野猪，看样子很凶猛；下面是一只手擎住网罩，正准备用网罩把野猪套住。

图1：“敢”字的甲骨文

在远古时代，狩猎是非常危险的，特别是捕猎野猪这样凶猛的大型动物，危险系数更大！能够对付正面冲过来的野猪，确实得需要相当的勇气和能力，即使在科技发达的今天，你敢正面迎战野猪吗？这种知难而上气魄就叫做“敢”！

1937年4月15日，抗日名将王凤阁一家被押至刑场。王凤阁将军被捕时，他的儿子小金子还不满四岁，日军想通过收买小孩来寻找消灭抗联的突破口，但小金子从懂事起看到的都是日军的暴行，对日本侵略军满腔都是仇恨，当有人试图用糖果和饼干来诱惑他时，他断然拒绝，并说出：“我不吃日本鬼子的东西”！最后，被日军一同押赴刑场。临刑前，小金子抱紧了自己的母亲，告诉她：“妈妈，我不怕，你抱紧我”。这种为了正义临危不惧的精神也叫做“敢”！

公元1279年正月十六日崖山海战，元灭南宋的最后一战，十万军民宁死不做亡国奴，集体跳海。年仅八岁的小皇帝问丞相陆秀夫：“朕为国而死，是不是就是一个出色的君王？”陆秀夫满眼含泪无法回答，小皇帝说：“朕就随你一起为国赴死吧！”陆秀夫轻声言道：“陛下宁为国死，不可再受侮辱，老臣现在就带你回家。”说着，背起八岁的小皇帝一起跳入大海。这种为了民族气节不惜牺牲的精神也叫做“敢”！

春秋时期，吴越两国连年征战，越国战败，越王勾践被俘，吴王夫差使用了各种手段来羞辱勾践，但是勾践忍辱负重，丝毫没有表现出不满之意。就这样在吴国卧薪尝胆三年，最后终于积蓄力量一举打败了吴国，成为春秋时期的霸主。面对强敌，韬光养晦，隐忍一时，暗自发愤图强，这也是一种“敢”。

因此，“敢”不是指的武力蛮横，也不是莽撞一时，而是突破自我，用舍我其谁的勇气和信念去理性地担当，它不关乎年龄大小，也不在于是否体力强健。

就像甲骨文所描述的“敢”字形象，你想捕猎野猪，就要有智谋，有胆量，有计划，有方法，并且还得亲力亲为，这才是“敢”的造字本义。

到了周代的金文，“敢”的字形（图2）变成了用“手”把“野猪”赶向“陷阱”，这可比手持网罩捕猎安全多了。看来，古人的认知也是一步步进化的，从金文的“敢”字看出来，这时的智谋逐渐超越了武力。

图2：周代的金文“敢”的字形

不过，“敢”的金文字体，造型各不相同，参差不齐（图3），到底也说不清各种造型的背后是什么思维逻辑，属于一种混乱的状态。

图3：“敢”的金文字体造型各异

到秦统一的小篆（图4），字形基本上固定下来，和我们今天看到的“敢”字形接近了，但是，已经看不出“捕猎野猪”的影子了，再后来，随着文字不断地符号化，慢慢的，一些造字元素就模糊了，所以，到今天很多字我们都不清楚它的本义是什么，因此，“字”需要“解”，这样才能续接文脉。图5是“敢”自汉代隶书以来的演化史。

图4：小篆“敢”

图5：“敢”自汉代隶书以来的演化史

每个汉字都是相对独立的综合体，字与字之间可以全方位对接，因此，对汉字了解越深，对接词语就会越来越丰富，这才是学好中文的关键！

每天一个字，轻松学语文，敢不敢应战？