明嘉靖十三年（1534），浙江奉化人王杏（字世文，号鲤湖，嘉靖二年（1523）进士）奉命巡按贵州。一提起巡按，人们不禁会想起在戏曲、小说中常见的“八府巡按”，大多是或微服私访或威风八面的大官，比如《玉堂春》中八府巡按王金龙。其实不然，像王杏，官名全称为巡按贵州监察御史，属正七品。
八府巡按 图片来自网络
洪武十五年（1382）明太祖置都察院，分监察御史为十二道，各道置御史或五人或三、四人，正九品。到了洪武十七（1384）年，巡按才由正九品转为正七品。宣德年间定为十三道。
不过你可能不会想到这小小的七品官，其职能范围之广、覆盖领域之宽。巡按是代天子巡狩，“大事奏裁，小事立断”，“以小制大、以卑临尊”。其主要职能是监察地方官，审录罪囚，检察非法用刑等，此外，还有检察仓库钱粮，查勘农田水利、桥梁驿站，政教民情、勉励学校，存恤孤老等职能。
御史出巡，除去往返路途的时间，一般以一年为期。王杏在贵州前后也就两年多时间，但他为贵州办了三件大事。
第一件大事是修建阳明书院。
王杏到贵阳以后，“每郊行，闻歌声蔼蔼如越音。予问之士民，对曰：‘龙场王夫子遗化也。’”。当时士民不顾路途险远，岁时到修文龙场去祭拜阳明先生，也有的在家遥拜祭奠，王杏感叹“师教入人之深若此”。
王阳明曾住过的龙岗书院 图片来自网络
这时阳明门人汤冔、陈文学、叶梧等数十人向王杏请求在贵阳建祠祀阳明。次日又有宣慰司学生员汤表、张历等来请求，第三天汤冔等人再请。因为要动用公款，于是王杏就和左布政使周忠、按察使韩士英商量，都说“先生功德在天下，遗泽在贵州，公论在万世”，同意所请，“以激劝边人”。
于是赎城东白云庵旧址(地址不可考）修建，虽然所拨公款只够工料费，但是百姓踊跃支持修建，所以一个多月时间，就建成了“门廡堂室五座，凡十三楹”的书院，中三楹祀阳明，是为中国最早的阳明书院。落成之日，按察使韩士英致祭文。
贵州修文县:王阳明心学产生之地 图片来自网络
王杏亲自撰写《新建阳明书院记》，谆谆告诫贵州学子“尊其人在行其道，想象于其外，不若佩教于其身”，“先生遗教在兹土者，服而习之，循而求之。诸君以所亲承，益加阐述，或见知或闻知于用一也”。
第二件大事是刊刻阳明先生的文录。之前，阳明先生的著作在贵州虽然已有刊刻，“先生处贵，有《居夷集》，门人答问，有《传习录》，贵皆有刻”，但是学子不易获得，而且贵州按察司提学道刊刻的《阳明先生文录》，“旧皆珍藏，莫有睹者”。
阳明先生文录 图片来自网络
王杏来贵州后，便将藏之高阁的《阳明先生文录》颁给士人学习，“贵之人士，家诵而人习之，若以得见为晚”。从另一个角度看，正如有学者说的，地处偏远的贵州早早就刊印多种阳明先生的著作，并不输于东南文化发达的省份。嘉靖十四年(1535)，王杏为使士人得见阳明先生“垂教之全录”，又搜集整理阳明先生的著作，亲自主持编刻《新刊阳明先生文录续编》。
由阳明门人陈文学、叶梧参与校刊，王杏撰《书文录续编后》，后世称黔版《阳明文录续编》。其中载有《王文成公全书》未收的佚诗佚文，具有极高的史料价值。海内孤本现藏于上海图书馆。自认阳明后学的王杏为阳明学在贵州的传播提供了从祭祀、讲习到典籍的条件，其功不可没。
第三件大事是勘议贵州开科乡试。明洪熙元年（1425），规定贵州愿应试者要远赴湖广就试。宣德二年（1427），改赴云南就试。嘉靖九年（1530），礼科左给事田秋（1494—1556），字汝力，号西麓，土家族，贵州思南府水德司（今思南县城）人，上《开设贤科以宏文教疏》，奏请在贵州独立设乡试考场。
当时贡院 图片来自网络
王杏来贵州时，奉命调查覆议，上疏“贵州自建省设学校养士以来，历百五十来年，文教茂往昔十倍。诸生就试云南，苦于道路。今于贵州城内西南隅择地，可以营建贡院。计所需白金二千四百余两，检藩库羡缗可办”。嘉靖十四年(1535)，朝廷“许贵州自乡试，免附云南,解额贵州二十五人”，比附试云南时增加了四个名额。以后也逐科有所增加。贵州开科取士，首功应推田秋，而勘议落实，不能不记功王杏。
科举放榜 图片来自网络
诏准后，王杏建贡院于今贵阳市一医附近，临近城墙，建筑规范而宏敞，“中为明远楼、至公堂，后为天监堂。堂之东西为誊录、受卷、弥封、对读四所。
箭头所指为明代贵阳贡院 图片来自网络
堂之后为内帘，有门，匾曰桂香；深处有堂，匾曰文衡。左右列屋为考官阅卷之所。至公堂左为监临，右为提调、为监试，前为文场。场之前为门三重。供给所在三门外，而延会、搜检、巡绰则又居于天开文运门内之左右”。嘉靖十六年（1537）八月，贵州首次乡试开科取士，近千名生员齐聚贵阳，当科副主考王诰在乡试录后序中盛赞“猗欤盛哉！百七十余年旷典也”。
而此时，王杏已改巡按山西。
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王杏：字世文，号鲤湖，浙江奉化人。嘉靖八年进士，授山西道监察御史。十三年巡按贵州。十五年巡按山西。因属下事降为广德州判。十九年移判岳州。升扬州少府。二十三年补南康。乞休。与阳明门人王畿、罗洪先、欧阳德等讲求阳明致知之学，训迪诸士。
