故宫，世界上现存规模最大、保存最完整的古代宫廷建筑群，占地72万平方米，其面积是卢浮宫的四倍，凡尔赛宫的十多倍，英国白金汉宫的十倍。
故宫不仅规模宏大，更重要的是历史丰厚，它先后成为24位皇帝工作和生活的居所，收藏了180多万件艺术和文物精品。
《故宫文物之美》，著名学者祝勇针对故宫文物所写的文化散文集，向我们展示故宫文物背后的历史与文化。
故宫文物之美6
00:00 / -假若时光倒流，我们能够目睹那些城市里的生活，就会发现，这些精美的酒器，不仅作为礼器，用在祭祀仪式上，有些也作为现实生活中的饮器，让人们体验“觥筹交错”的热烈与糜烂。也就是说，这些青铜酒器不仅可以拿去孝敬神鬼，人们也可以用它们来款待自己。
对此，曾任大英博物馆东方部主任和牛津大学副校长、英国东方考古艺术学家杰西卡·罗森，在她的著作《祖先与永恒》中写道：“在商代至周代早期（至少到公元前771年），礼器可能与高级贵族在普通宴会上使用的饮食器皿类似。”
随着时间的推移，人们为自己准备的青铜酒器越来越多。在瑰丽浩大的礼仪之外，那些青铜酒器里，还盛满了商代贵族现实人生的高贵和丰腴。
我想，在所有的灾变来临以前，一定会有位不知名的饮者，坐在三千年前的风雨如晦里，姑且远离了怪力乱神，也远离了阴谋与爱情，把这只兽面纹兕觥里的酒液舀进一只青铜觚，然后擎起它，神色安然，一饮而尽。
酒可载舟，亦可覆舟。商人或许没有想到，关于酒的剧情，竟然以商纣王的“酒池肉林”为结局。终于，在酒带来的晕眩与快感中，商朝晃晃悠悠地倒下了，再也没能站起来。
向商朝发出最后一击的，是一股以周为名的小股部队。
那支部族，在建立周朝以前的历史不见于任何文字记载，当周朝在血腥与尘埃中建立起来，它就决心掌握住意识形态这个阵地。鉴于酒的负面作用，周武王迅速下达了禁酒的政策。周公还亲笔写了一篇诰词，名叫《酒诰》，我们今天仍然能从记录古代历史的经典著作——《尚书》里查到这个文件。
周代《礼记》，也对君子饮酒做出制度性约束：君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。
“洒如”，是肃敬之貌；“言言”，是和敬之貌；“油油”，是悦敬之貌。也“洒如”了，也“言言”了，也“油油”了，就该“退”下去了。用今天话说，饮过三爵，就该边儿上歇会儿。
此乃“三爵之礼”。
春秋时，晋灵公要在酒桌上伏杀赵盾，被赵盾一个名叫提弥明的手下看出端倪，想让赵盾逃走。提弥明提出的理由，冠冕堂皇：
臣侍君宴，过三爵，非礼也。
意思是赵盾陪君王喝酒，已过了三爵的定量，再喝就属于“非礼”，因此要告辞了。此事记在《左传》里。
辉煌一时的青铜酒器，在理性的约束下，一步步没落了。到西周中后期，酒器已经很少出现，到春秋时代，更是凤毛麟角。
1976年，一支考古队在陕西扶风的一片荒野上挖开一座古墓。当大地像粗糙的皮肤一样被撕开一道口子时，里面缓缓露出了一百零三件青铜器。
在它们之上，四季已经轮回了几千次，却没有人知道它们的存在。
此刻，这些暗藏在我们身边已达三千年的旧物，不仅揭开了微氏家族的百年历史，而且见证了青铜酒器由商入周的神奇演变——
这个家族的第一代人，拥有的酒器类型最为繁多和复杂，有方彝，有尊，也有我们谈到的觥；到了第二代和第三代，青铜酒器的尺寸明显萎缩；到了第四代时，突然出现了令人惊异的变化，不仅几乎所有的酒器都消失了，还出现了一种全新的青铜器类型。那是一套大型编钟。
钟鸣鼎食。我几乎看见了属于人间的灿烂与淫糜。
