唐代岑参（公元717—770年），荆州江陵(今湖北荆州)人，郡望南阳(今属河南)。岑参出生于宰相世家，曾祖文本相太宗，伯祖长倩相高宗，伯父羲相睿宗。岑参于玄宗天宝五载(公元746年)登进士第，任右内率兵曹参军。天宝年间，曾两次出塞，来往于安西(今新疆库车)、北庭(今新疆吉木萨尔)间，任节度府掌书记、节度判官。唐肃宗时，岑参历任右补阙、起居舍人、虢州长史等职。唐代宗大历二年(公元767年)，岑参出守嘉州(今四川乐山)，后客死成都。亦因其曾任嘉州刺史，后人因称岑参为“岑嘉州”。
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岑参尤以边塞诗名世，与高适并称“高岑”。唐人殷璠编选唐诗的集子《河岳英灵集》评价岑参之诗云：“（岑）参诗：语奇体峻，意亦造奇。至如‘长风吹白茅，野火烧枯桑’，可谓逸才。又‘山风吹空林，飒飒如有人’，宜称幽致也。”而我们比较公认的是，杜甫、王维的诗歌成就要高于岑参，但在唐肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝乾元元年（公元758年）的一次重要的诗歌唱和活动中，岑参的诗作力压王维、杜甫而为人称道。
我们首先读读这首岑参的和诗。岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》诗曰：
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未乾。
独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。
岑参此诗紧紧抓住“早”字，鸡鸣、曙光、晓钟、星初落、露未乾等等，无不围绕“早”字着笔。又把朝会大典渲染得盛大辉煌，宛若徐徐展开的天宫神仙画卷，紫陌、皇州、金阙、玉阶、仙仗，用语讲究，堂皇雅正。
宋代杨万里《诚斋诗话》赞许说：“七言褒颂功德，如少陵（杜甫）、贾至诸人倡和《早朝大明宫》，乃为典雅重大。和此诗者，岑参云：‘花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳。”之后，《唐诗广选》载：“田子艺曰：‘诸公倡和，此（岑参之作）当为首。’”《唐诗镜》论曰：“唐人《早朝》，唯岑参一首最为正当，亦语文悉称，但格力稍平耳。”《唐诗解》云：“贾（至）、杜（甫）、岑（参）、王（维）诗并入选，然岑、王矫不相下，舍人则雁行，少陵当退舍。盖‘尺有所短，寸有所长’也。”《增订评注唐诗正声》有云：“（岑参此诗）雄浑足敌王、李，而神彩独胜。”《唐诗成法》断言：“（岑参此诗）一明写‘早’字；二暗写‘朝’字，又点春时，三、四分写，五、六合写。七、八‘和’，‘独’、‘皆’字又相呼应。题是‘早朝’，‘早’字最要紧，看其分合照应，花团锦簇，天衣无缝。诸早朝诗此首第一。”
这次诗歌唱和活动，是中书舍人贾至发起的，其原诗如何呢？贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗曰：
银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍。
千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。
剑佩声随玉墀步，衣冠身染御炉香。
共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。
题目里的“两省”指唐代的最高国务机构中书省和门下省，办公地点分布在大明宫内的宣政殿前左右两边。大明宫亦谓之“东内”，建有麟德、含元、宣政、紫宸等殿，自高宗以后，皇帝常居“东内”。
卒章显志，贾至此诗主旨当然就在于号召诸位中书、门下两省同僚“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”，竭尽忠诚，复兴大唐。当年，唐肃宗乾元元年（公元758年），安史之乱并未最终平息，安庆绪、史思明反叛势力仍很是强劲。但肃宗皇帝决意“改元”，“至德三载（公元758年）二月五日，肃宗临丹凤门，赦天下，以至德三载为乾元元年，又改载为年，尽免百姓今年租、庸。”这特别突出强调的“丹凤门”即大明宫的正门，也就是说，唐肃宗改元“乾元”，就正是发生在大明宫的重要事件。而文段中的“又改载为年”一句，看似平平淡淡，或者让我们觉得有些莫名其妙，但其实背后是惊天动地的政治宣言。
原来，坚持把“年”改为“载”，是唐玄宗的决定，据说是因为《尔雅·释天》有“唐虞曰载”之语，唐玄宗要追慕上古唐虞时代的太平盛世，便弃绝周代开始所用的“年”。改“年”为“载”，起始于唐玄宗天宝三年（公元744年），天宝三载正月朔，改“年”为“载”，于是其实就没有“天宝三年”，成了“天宝三载”。至天宝十四载（公元755年）十一月，范阳三镇节度使安禄山联合史思明在范阳（今北京）以诛杀杨国忠为名发动叛乱，史称“安史之乱”，唐朝由盛转衰。唐肃宗于天宝十五载（公元756年）即位，立了自己的至德年号，也是按照老爸太上皇唐玄宗的规矩称“载”的，其实应该称为“至德载号”了，即至德元载、二载、三载。
而现在，终于首都长安光复，大唐帝国威势复振，如此一来，这回唐肃宗在大明宫的正门丹凤门亲自昭告天下，改载为年，自当是进一步确立自己皇权地位的政治宣言，意义重大，非比寻常。
大明宫国家遗址公园丹凤门遗址 来源：人民网
深入挖掘这样的历史背景，回过头来再看，则贾至此诗号召同僚们“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”，实则绝不仅仅是一场风花雪月的诗歌唱和而已，而更具有现实的核心意识和时代意义。
而又为什么偏偏是贾至发起如此倡导呢？
贾至（公元718—772年），字幼邻，一字幼几，洛阳人。天宝元年（公元742年），擢明经及第。自校书郎为单父尉。天宝末载，官起居舍人，从玄宗入蜀，迁中书舍人。肃宗即位灵武（今宁夏灵武市），贾至充册礼使判官自成都赴灵武。册礼毕，贾至为（唐肃宗）起居郎、知制诰，迁中书舍人。后，贾至出为汝州刺史，贬岳州司马。唐代宗即位，贾至复中书舍人，迁尚书左丞；永泰元年（公元765年）以礼部侍郎知东都贡举；大历初，迁兵部侍郎，迁京兆尹，终右散骑常侍。
我们关注一下贾至前期的为官经历不难看出，他也是贯通唐玄宗与唐肃宗两个皇权中心的重要人物。而当时唐肃宗在朝的官员，几乎全部都是由唐玄宗天宝年间选拔出来加以重用的人才。因此，虽然贾至是“明经”出身，可能并不擅长写诗，但唐肃宗“改载为年”之际，贾至却成了倡导“早朝大明宫”诗歌书写的最佳人选。
贾至的“僚友”之一，四十七岁的左拾遗杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗云：
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。
朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。
杜甫此诗，据《东坡志林》，苏轼很是赞赏，“七言之伟丽者，杜子美云‘旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高’……尔后寂寥无闻焉。”《杜诗详注》认为：“前人评此诗，谓其起语高华，三（句）壮丽，四（句）悠扬，无可议矣。颇嫌五、六（句）气弱而语俗，得结尾振救，便觉全体生动也。顾注：贾诗言‘凤池’，公即用‘凤毛’，贴贾氏父子，不可移赠他人，结语独胜。”
自古有“文无第一”之说，后世诗论家也是宗派林立，总觉得“自家哥哥”完美完胜也是人之常情。但就杜甫这首和诗来说，太过于主观化，从个人视角抒写，而为人所称道的这个“结语独胜”其实应该解读为“结语独败”——杜甫当然不会是政治小白，他肯定能领会到贾至倡导“早朝大明宫”诗歌唱和活动的政治考量，而既然如此，则全诗后两联，用了一半的篇幅来称颂贾至个人及其家族便太过了。也即《诗辩坻》所指责：“（杜）工部（杜甫）音节过厉，‘仙桃’‘珠玉’近俚，结（语）使事亦粘带，自下驷耳。”
贾至写《早朝大明宫呈两省僚友》诗的时候，王维五十八岁，于乾元元年(公元758年)二月，授太子中允，加集贤学士，迁中书舍人，改给事中。上一年，唐肃宗至德二载(公元757年)，王师收复两京，王维以“陷贼官六等”定罪，但因他有《凝碧驰（音译）诗》及弟缙请削己官为兄赎罪，获免。如此情境下，王维可谓在唐肃宗朝获得重生，他的“早朝大明宫”唱和诗感恩戴德、歌功颂德便应该是自然而然的真情抒发。
王维《和贾舍人早朝大明宫之作》诗曰：
绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。
对此，《诗法家数》有云：“荣遇之诗，要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《旱朝》之作，气格雄深，句意严整，如宫商迭奏，音韵铿锵。真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。学者熟之，可以一洗寒陋。”《批选唐诗》论曰：“意象俱足、庄严稳祢，较胜诸作。”《唐音癸签》认为：“《早朝》四诗，名手汇此一题，觉右丞檀场，嘉州称亚，独老杜为滞钝无色。”
《诗薮》则比较岑参、王维二人诗作说：“岑通章八句，皆精工整密，字字天成。颈联绚烂鲜明，早朝意宛然在目。独颔联虽绝壮丽，而气势迫促，遂至全篇音韵微乖。不尔，当为七言律冠矣。王起语意偏，不若岑之大体；结语思窘，不若岑之自然；颈联甚活，终未若岑之骈切；独颔联高华博大，而冠冕和乎，前后映带，遂令全首改色，称最当时。大概二诗力量相等，岑以格胜，王以调胜；岑以篇胜，王以句胜；岑极精严缜匝，王较宽裕悠扬。”
《唐诗近体》总评云：“早朝倡和诗，明秀莫过于嘉州（岑参），王右丞（王维）亦正大，（贾至）原倡平平，杜（甫）作无朝之正面，自是不及。”清代邢昉《唐风定》则明确排序说：“（岑参）早朝诗第一，在右丞上。杜公不足骖驾。”
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贾至、杜甫、王维、岑参等人的“早朝大明宫”诗歌唱和影响巨大，中唐时代便有“春日早朝应制”的诗歌唱和回响；众多诗人如武元衡、权德舆、张籍、王建、卢纶、白居易、刘禹锡、姚合、李商隐、许浑等等均写有“早朝”诗。甚至，后世的“隔时空唱和”也屡见不鲜。如，明代，柳方善有《元日独坐，次古人元日早朝大明宫韵》，韩雍有《春日与总兵杨公谒玄帝庙，因散步玉虚观，杨具酒小酌，和杜工部早朝诗韵》，张诩作《和唐人贾至早朝》，王缜写《早朝用岑嘉州韵》，胡所思有《和贾舍人早朝大明宫》等等。
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具体说回到岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》诗，清代方东树《昭昧詹言》分析说：“起二句，‘早’字；三、四句，大明宫早朝；五、六，正写朝时；收，和诗；匀称。原唱及摩诘、子美无以过之。”也难怪清代杨成栋《精选五七言律耐吟集》赞美说：“（岑参此诗）如仙乐之竞作，似丹风之长鸣。”
