明日大雪，“节已侵大雪”。“大雪”是二十四节气中的第二十一个节气，是冬季的第三个节气，标志着孟冬结束、仲冬正式开始。大雪时节气温显著下降，降水量会明显增多。当然，这个节气其实并不保证黄河中下游地区必然天降大雪，但毕竟此时“千里冰封，万里雪飘”的景象还是很可以期待的。
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而描写“大雪”的诗词，有很多有名篇名句，比如“大雪满弓刀”“独钓寒江雪”“雪似故人人似雪”“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等等等等。但真正写“大雪节气”的诗词，却原本就少之又少，且也都不是很有名气。然而，梳理研读下来，古诗词里的大雪节气自有其清雅与幽绝，自有其沉沦与慷慨，心潮澎湃之意全隐藏在集会的觥筹交错里，声色动人之处恰渲染于岁月的平平淡淡中。
清高宗爱新觉罗·弘历（即乾隆皇帝）写有大雪节气御制诗四首，是最多最全的“大雪节气”诗人。乾隆《十一月初七日得雪，时大雪节也。喜而有作》诗曰：
小雪雪霏霏，大雪霏霏雪。
今年三白早，喜复应时节。
朝来眄庭除，皑皑堆玉屑。
上林冬欲半，满树琼英缬。
曩余饶逸兴，玩赏吟清绝。
值此六出飞，岂不中心悦。
所乐在田畴，望岁念弥切。
裁诗为志庆，那更论工拙。
“大雪霏霏雪”，这首诗写于“乾隆己未”年十一月初七大雪节气。“乾隆己未”年即乾隆四年（公元1739年），乾隆皇帝时年二十八岁。诗写北京大雪应节而降，皇家园林琼树玉枝；年轻皇帝心中欢悦，“玩赏吟清绝”写诗庆贺天降瑞雪；还更进一层，抒写瑞雪兆丰年之乐，并祈愿来年大获丰收。
大雪节气的三个物候被认为是，一候鹖鴠不鸣，二候虎始交，三候荔挺出。大致的意思是说，大雪节气，寒号鸟不再鸣叫；再过五天，阴气盛极而衰，阳气萌动，老虎开始求偶交配；再过五天，马兰萌发新芽，嫩茎开始拱出地面（将长成野菜名品“马兰头”）。乾隆皇帝对于“月令七十二候”很是钟情，逐一写有诗作，组诗里当然也就有关于大雪三候的诗篇。
乾隆《月令七十二候诗·十一月大雪节三候·其六十一·鹖鴠不鸣》诗云：
毅鸟夜鸣曰求旦，金禽曙唱类司晨。
遇冬乃便噤其唤，报晓何当认作真。
赞郭既称饰武士，传袁又纪服幽人。
较于反舌无声异，寒暑其间实不伦。
乾隆《月令七十二候诗·十一月大雪节三候·其六十二·虎始交》诗曰：
畏热由来百兽情，独惟虎更较他赢。
故其交在仲冬候，亦必胎而七月生。
已是从风著于象，要当格物致乎精。
泰山原自喻为政，负子渡河语岂诚。
乾隆《月令七十二候诗·十一月大雪节三候·其六十三·荔挺出》诗曰：
荔草原非荔枝树，其名不一已纷焉。
始生自是芸同也，挺出当知䪥实然。
以论傲寒谁可并，因思得气最为先。
设云辟火徵占验，怪力乱神圣所捐。
乾隆皇帝的“月令七十二候”这一大型组诗，写于乾隆己亥年，即乾隆四十四年（公元1779年），乾隆皇帝时年六十八岁。组诗虽有就事论事强为诗的感觉，但仔细挖掘，平心而论，仅就这大雪物候三首诗来说，也还是很有思想深度的，都对于陈说有所辨证。
第一首里，乾隆以“鹖鴠不鸣”对比“金禽曙唱”金鸡报晓；又再提及芒种节气之物候“反舌无声”，并指出“鹖鴠不鸣”与“反舌无声”其实并不相通，非但“寒暑”不同，而且鹖鴠鸟与反舌鸟也远比不上不畏严冬的金鸡报晓。第二首里，乾隆指斥《后汉书·刘昆传》所载“（虎）皆负子渡河”云云为虚妄无凭之说。第三首里，乾隆指出，所谓“荔挺出”所指为何，“其名不一已纷焉”众说纷纭，但总要格物精准，不能听信“怪力乱神”荒诞不经之说。
读了上述三首御制大雪节气物候诗，可能大家也会觉得这样的“物候诗”仿佛总是缺少点“情味”。而从根本上说，实则对于特定节气物候的指认，也还是有个漫长积累形成过程的。你想，所谓节气物候本就不大确定，而即便表述上一致了，但往往又对于物候的具体指向充满了争议，在这样的前提情景下就此而写诗，有些顾此失彼也便可以理解了。
节气物候在漫长时期的逐渐定型，对比观照历史上不同时代的诗作便可窥见端倪。托名“卢相公”“元相公”，大约写成于中唐时代的敦煌文献《咏廿四气诗·咏大雪十一月节》诗曰：
积阴成大雪，看处乱菲菲。
玉管鸣寒夜，披书晓绛帷。
黄钟随气改，鹖鸟不鸣时。
何限苍生类，依依惜暮晖。
诗里明确描写物候的仅有“鹖鸟不鸣时”一句，所依据的应当是《礼记·月令》：“大雪之日，鹖旦不鸣。”而此“鹖旦”即“鹖鴠”。也就是说，中唐时代人们的认知里，大约只有此“鹖鴠不鸣”可作为大雪节气的显著物候。
“玉管”就是玉笛，“玉管鸣寒夜”一句，很是让人联想到李白的名句“谁家玉笛暗飞声”，看来本诗作者还是很有才情的。而“玉管”与下面诗句中的“黄钟”作对，都指向节气改换。“玉管”与节气直接相关的例子，如，唐代王绰《迎春东郊》有云：“玉管潜移律，东郊始报春。”“黄钟”的诗例，如，唐代权德舆《酬崔舍人阁老冬至日宿直省中奉简两掖阁老并见示》有曰：“令节一阳新……白雪飞成曲，黄钟律应均。”
除此之外，这首《咏大雪十一月节》还很突出地写明了唐代士子读书备考的主题。第三句“披书晓绛帷”，连同上边三句，分明是说，雪夜寒苦，士子温书孜孜不倦，不觉便已是通宵达旦。而此诗结尾两句更是说，你看你看，时节已是大雪，鹖鸟已经噤声不鸣，鹖鸟都已知时节匆匆——又当然不仅仅是天下苍生都要“依依惜暮晖”啊！
一般认为，唐代的进士科举考试“省试”大都是在二月份举行，距此“大雪”已是非常迫近了。而且，“省试”的“报名”与“资格确认”就是在这十一月“仲冬”完成。也即《新唐书·选举志上》载曰：“每岁仲冬，州、县、馆、监举其成者，送之尚书省。而举选不由馆、学者，谓之‘乡贡’，皆怀牒自列于州、县。试已，长吏以乡饮酒礼……既至省，皆疏名列到，结款通保及所居，始由户部集阅，而关于考功员外郎试之。”因此，理解这首《咏大雪十一月节》诗，只要明白了上述“背景”，也便可以认可诗歌所写比“槐花黄，举子忙”还“忙”呢，其情景，或有些像是考研百日冲刺吧。
古人认为，大雪节气标志着仲冬的开始，气象当然是肃杀严寒的。唐代著名的宗室诗人李峤《十一月奉教作》诗曰：
凝阴结暮序，严气肃长飙。
霜犯狐裘夕，寒侵兽火朝。
冰深遥架浦，雪冻近封条。
平原已从猎，日暮整还镳。
诗写仲冬十一月，天寒地冻，雪原皑皑，狩猎正当时，诗境正是延续《诗经·豳风·七月》所云：“一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。”也让人忻悦赞美，很是想象狩猎者雄姿英发，犹如《诗经·郑风·大叔于田》诗曰：“叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。”
元末明初陶宗仪《十一月朔大雪节早见雪》诗云：
狂风昨夜吼棱棱，寒压重衾若覆冰。
节气今朝逢大雪，清晨瓦上雪微凝。
明代杨慎《十一月十三日雪》
飞雪正应大雪节，明年馥是丰年期。
山城豺虎户且闭，水国鼋鼍舟懒移。
竹叶金樽惯贡酒，梅花玉树工撩诗。
拥炉炽炭坐深夜，笑看灯前儿女嬉。
这两首诗都写大雪节气恰好天降大雪，但诗情画意截然不同。陶宗仪《十一月朔大雪节早见雪》诗所写，一味的只是苦寒。给人感觉冲击深刻的是狂风彻夜，衾被正似寒冰，冷冻难以安眠；大雪节气的清晨，屋瓦上雪都已经开始凝结；这样的时逢大雪，竟然毫无欣喜可言！而从杨慎《十一月十三日雪》诗可以感知，这是繁华的太平盛世景象。诗先写大雪应节而“飞”，明年丰收可望；又写无论“山城”“水国”，家家关门闭户，懒开船。再写自己有炽炭炉，有贡酒，有梅花，有诗篇，有儿女灯前嬉戏直至深夜。杨慎家里这样温馨的大雪节气，当然叫人向往！
“雪晴荔挺出，雀语梅花生。”而江南的大雪节气，往往很少会下雪。唐代吕渭《状江南·仲冬》诗曰：
江南仲冬天，紫蔗节如鞭。
海将盐作雪，山用火耕田。
《状江南》组诗也是意在描绘江南物候风情的。的确的确，别的不管，说到吃的，仲冬时节的甘蔗，那真是才叫“清冽甘甜”。
清代阮元《过电白温泉题僧壁二律·其二》诗云：
此间大雪节，花放小桃枝。
况有温泉气，浑如春暖时。
昔僧曾白脚，踏雪上峨嵋。
我亦忆残腊，冷泉亭外诗。
诗歌题目里的“电白”是指今广东省茂名市电白区，“电白温泉”位于电白区麻岗镇热水村，自古知名。阮元诗写时值大雪节气，而电白温泉这里却正是桃花绽放，“春暖”花开。诗也因“僧壁”而联想到此时白雪皑皑的佛国峨眉山，因“温泉”而联想到浙江杭州灵隐寺的“冷泉”以及著名的“冷泉亭”。阮元后曾任云贵总督，作此诗时身为两广总督，然而诗歌里并没有任何富贵与威严逼人，满是儒雅，纯纯的都是文人情思。从这首诗里，我们也尽可感知长城内外、大江南北风景迥异，我们伟大的祖国气象万千。
