以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

关于安龙历史，民国十年（1921）刊刻出版的《南笼续志》，是李其昌乾隆《南笼府志》、张锳咸丰《兴义府志》以及余厚墉光绪《兴义府志续编》的延续，主修者洪寅，字均亮，安徽宣城泾县人。清光绪三十二年（1906），任陕西延长知县，受时任巡抚曹鸿勋赏识，主办开采中国陆上第一口油井而闻名。民国五年（1916）任南笼知事（安龙县长）。洪寅也是张之洞的“迷弟”，履职期间，重修少年张之洞读书之地“天香阁”。《南笼续志》编纂宋绍锡有题跋：“前清相国张文襄公之洞，幼随其父春潭公（张锳）来守是郡，尝读书于此，迄今六十八年矣。邑洪君均亮，追念往昔就商予，特新建此楼以记其事。惟锡（宋绍锡）也侍公有年，受恩最重，登斯楼其能无慨乎。”

南笼知事洪寅所建石坊

早在道光二十九年（1849），张锳就在兴义府试院东北侧，修建了“十八先生祠”，只是存续时间并不长，很快就毁于咸同起义。光绪九年（1883），兴义知府余云焕、安义镇总兵何雄辉重修十八先生墓，并在天榜山脚重修祠堂，留下《重修十八先生祠作》一文和一方“十八先生成仁处”石刻。光绪三十一年（1905），兴义知府李祖章见十八先生墓后“余地尚宽”，将墓祠重建“并存一处”。民国五年（1916），洪寅任南笼知事，为“以壮观瞻”，又在明十八先生墓前建石坊一座，同时还购置“法桶（今五福街道法统村）”祭田一块，年收租谷六石，作为十八先生墓祠岁修之用。

石坊紧挨十八先生墓冢正南一米左右，四柱三间，门楼式。面阔3.3米，通高3.35米，具有比较典型的晚清民初风格。四柱分中柱和次柱，将石坊隔分为一个明间和左右次间。底座为上下凸出、中间束腰的须弥座造型，宽而扁，非常稳固，进深1.2米。四柱直插须弥座中，柱前后均有抱鼓石（夹杆石）固定。左右次柱夹杆石前后，均抱两鼓。两中柱夹杆石均为前抱一鼓，后抱两鼓。抱鼓石用在祭祀牌坊，象征威权。两中柱夹杆石前抱鼓之上，雕刻镂空伏狮一对，昂首翘尾，彰显墓主人权威。抱鼓石的“大鼓”两侧，浅浮雕两种图案。一种为大小双鹿，一种为大小双隼。亲密和谐的双鹿，用在这种场合，除了谐音“禄”，主要是体现良好的君臣关系。双隼是贵族和权力的象征，同样也是对十八先生与南明皇二者君臣关系的表达。“小鼓”两侧，浅浮雕双圈圆形花卉，外圈五瓣，内圈八瓣，寓意五福八祥。

抱鼓石上的雕刻

抱鼓石

两次间上方称次匾，浮雕竹雀图和喜鹊登梅图，均为扇形。竹子刚直不阿有气节，梅花遒劲刚挺有骨力。次匾上方石梁，磨砺坚硬，浮雕松鹤图，寓意坚韧不拔。石梁上方，各雕三座狮托，嘴露利齿，双目圆睁，颈系铃，狮首向内侧倾斜。狮托之间空隙可透风，解决石坊的风荷载。狮托头顶次楼，楼檐滴水清晰可辨，楼脊内侧雕饰花草站角，与主楼中柱榫卯固定。主楼明间正匾，阴刻楷书“明十八先生墓”六字，下石梁两端有四连弧蝶形雀替（托角）装饰，浅浮雕蕉叶纹。正匾上方石梁，浮雕双凤朝阳图。石梁上方，雕四座狮托，托顶主楼。主楼与次楼做法相同，用一块边角起翘的厚石板表示屋面。因位置最高，遭雨水侵蚀更甚，石头的颜色明显比其他部位要黑些。

次匾浮雕竹雀图

今天的明十八先生墓，除了这座石坊，沿中轴线往正南不远，还有一座稍大些的石坊，面阔5.85米，通高5.4米，上世纪八十年代初增建，石坊明间正匾楷书阴刻“岿然千古”，落款“贵阳陈恒安”。两次匾楷书阴刻“成仁”“取义”，遒劲有力。陈恒安（1909-1986），贵阳人，著名学者、诗人、书法家，曾任贵州省博物馆馆长。

陈恒安题“岿然千古”主匾拓片

安龙明十八先生墓前两座石坊，一大一小，一远一近，一新一老，仔细揣摩，却有玄机。洪寅所建的石坊是门楼式，而陈恒安题书的石坊是冲天式，两者都是四柱三间，区别在最高处。门楼式最高处，为主楼屋脊。冲天式最高点，为主楼中柱柱顶。尽管两种形制的石坊，在贵州单独都不难见到，但搁在一起，同处一地，一览而尽，却鲜有他例。