以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
清道光二十九年（1849），兴义知府张锳主持加固安龙招堤。《兴义府志·兴义府陂塘·招公堤》谓曰：“又筑高五尺”。五年后的咸丰四年（1854），张锳又对招堤进行了一次文化提升。这个项目显然比当初筑高堤坝要小得多，就是营造一座亭子。也是张锳继“半山亭”之后，对招堤的第二次文化植入。“颜曰（命名）省耕亭”，意为古代帝王视察春耕。“招公堤”有云：“堤侧多古柳。堤左，近水遥山，皆有西湖风景。荷池广数亩，花开，十里荷香。堤右，一片平波，远见城郭，水浅处为水田。稻花香时，堤上微行，不啻（chì）羲皇上人也。”羲皇是传说中的古代帝王，但“羲皇上人”来源于陶渊明的《与子俨等疏》，意思是在招堤上散步，无忧无虑，与古代悠闲生活的人没有什么不同。故“省耕”这个名字，与皇帝无关，而是知府大人对田园生活的向往。
《兴义府志·兴义府陂塘·招公堤》
由于府志就是张锳自己担任总纂，所以招堤省耕亭的对联记载非常详细。张锳自题联：“客亦知夫水月乎，即此悟天星（心）人性；翁之乐者山林也，倩同参鸟语花香”。对联出自方岳《水月园送王侍郎》的“翁之乐者山林也，客亦知夫水月乎”。其实南宋方岳的这两句也有渊源，出自北宋苏东坡《赤壁赋》的“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也”，以及化用北宋欧阳修《醉翁亭记》中的句子，“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。张锳表达的意思是，水与月像江水流逝，但是否真的滚滚逝去，要问内心，就像王阳明说的“心即理”，人心即天心。今天，没有必要想太多，让我这个知府大人单纯快乐的，就是招堤秀美的风光，众人和我“同参鸟语花香”就好。已过花甲之年的张锳，表达了内心追求田园宁静、归隐自然的一种情绪，与“省耕亭”的意思一脉相通。
招堤堤尽头的建筑群 胡云江摄
“教授张元弼”集句联，云：“且为醉客兼吟客；四顾山光接水光”。兴义府教授位阶七品，相当于今天的州教育局长。上联出自身唐代郑谷的《寄献狄右丞》，诗云：“身为醉客思吟客，官自中丞拜右丞”。下联出自宋代黄庭坚的《鄂州南楼书事》，诗云：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香”。张元弼是府志分辑编纂，集这副对联的意思也很明显，就是表述武昌南楼“十里芰荷香”和安龙招堤的景色如出一辙。如此美景，只要有酒有诗就行，颇有点“平生诗与酒，自得会仙家”的自嘲。
“华亭朱逢甲”的对联最简单，最直白，云：“水色涵山色，荷香杂稻香”。朱逢甲是道光年间生员，华亭（今上海松江）人，时府志两位协修之一。这副对联颇有“堤左近水，堤右为田”的写实，简单明了展现了安龙的传统农业特色，今天看来，也不乏为一句时髦的广告词。因为在历史上，安龙的水稻产量尽管赶不上兴义的万峰林，但口感在黔西南地区一直是翘楚，自古就有“皇城贡米”的美誉。
“郡人张万春”写了一副长联：“课士劝农，溯南岑敷教渊源，好从花柳池台，悟时行物生之妙；耕云钓月，想西湖畅游乐趣，还向桑麻场圃，安出作入息之常。”所谓“郡人”，就是县民，指安龙当地人。张万春是嘉庆年间的贡生，写过《继述录》《分韵俪对》《寿山诗稿》等，这副对联与朱逢甲的对联相似，也有“农旅结合”的味道。即赏景畅游，不忘教化桑农。花柳池台上，看四季运行，百物生长。谷场菜园中，体会自然农耕的出作入息。值得注意的是，在安龙士大夫阶层，“岑南”通常被作为安龙的雅号，但对联中写为“南岑”，是印刷出版的错误还是张万春笔误，不得而知。
府志编撰采访组共三人在省耕亭题联，张国华就是其中之一。和他父亲张万春一样，张国华写了一副长联：“乾坤一草亭，日往月来，观大化流行，酿成山水清音，风云变态；天地皆逆旅，渔歌樵唱，觉生机勃发，领取鸢鱼活相，花柳精神。”张国华（1808-1871），字蔚斋，道光年间副贡生，善诗文，著作很多，府志成书之前，就著有《春秋试律》《易源约编》《贵州竹枝词》《蔚斋诗钞》《咏物诗》《咏雪诗》《诵诗多识录》《读诗求问录》等，他曾是张锳之子张之洞六岁时的授业老师。这副对联反映了张国华相当广阔的宇宙观，既有对日往月来、渔歌樵唱等天人合一画面的感悟，也有山水清音、鸢鱼活相的悠然自得，还有观大化流行、觉生机勃发的积极心态，总体展现俯瞰乾坤草亭、天地逆旅的一种人生境界。就笔者个人而言，觉得是省耕亭对联中最好的一副。
其二，安龙书香世家邢士蒸撰联：“前招公，后张公，乃武乃文，挽沧海狂澜，并作中流砥柱；仿白堤，肖苏堤，好山好水，缅遗风高咏，翛（xiāo）然上界神仙”。邢士蒸是嘉庆年间生员，前文我们说过，曾主持修缮招堤文昌阁。此联就是把招国遴、张锳建招堤，比拟苏东坡、白居易建杭州西湖的苏堤和白堤，今镌刻在招堤景区入口处新建的牌坊上。
第三个张有垣是道光年间生员，撰联：“何处新腔，听来歧麥连声颂；此间小憩，悟到甘棠勿拜时。”联中典故来源《诗经》，晦涩难懂，大致意思是，不知道该使用什么新的辞藻来表达当今的“歧麥”，即风调雨顺，国泰民安。只有在这里稍作休息，欣赏一下风景，才能体会到知府大人栽柳种荷的良苦用心，不仅美化招堤，还保护了风水。所谓“甘棠勿拜”，就是没有破坏风水。说到培植风水，当时招堤旁边栽种荷花的水塘，由咸丰三年（1853）张国华等人修筑，取名培风塘，欲“以培文风”。张锳为了“形如偃月”的这一池湖水，能够“绿波蓄聚”，“媲美招堤”，还专门行文立碑，曰：“禁决塘水示”，严惩“黑夜私开”的放水者。
培风塘俯瞰 胡云江摄.jpg
清咸丰四年（1854）修建的省耕亭，从题联人员情况看，更像《兴义府志》即将完成编纂的“庆功会”。具体建在招堤哪里，府志中没有详细记载，但“半山亭”在堤尽头的山上，则有明确说明。关于材质，可能是木头，因为如果是石材，今天总会留下一些遗迹或遗存。就形制而言，明确为“筑屋三楹”，可以理解为“面阔三间”。根据最普通的设计，这样的亭子前后共需要八根檐柱。按照抱柱楹联惯例，每根柱子挂半联，这样八根檐柱只能挂四副对联，那张锳当年是如何合理地将总共七副对联放置在省耕亭中呢？民国元年安龙军政的一把手刘显潜和聂树楷，也考虑过这个问题，因为58年后，两位联手在招堤建了一座“一览亭”，也面临着同样的问题。
培风塘如今已经植满荷花 图片来源：黔西南州文体广电旅游局
