以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
前文《关岳庙石马常有，“踩”狗的不常有》请动静的朋友指正，真的被指正了。兴义民族师院教授熊洪斌先生指出逻辑不通的问题。简单地说，假如是“狗马相戏”的生活场面，那立于市井、立于家庭住宅无可厚非，但关岳庙乃庄严肃穆之庙堂，“庙宇明器，如此儿戏，若无观念内容，置之何益？”兴义史志办主任王仕学先生则从仿生学角度，指出其“爪”为“猴”。即猴爪有明显抓握能力，狗爪没有，并且其后脚也是五爪，只是正好残损一爪。兴义的曹静秋、袁欣等老师也持马腿之下为“猴”的观点。众语点醒梦中人，关岳庙石像生，远没有想象的复杂，关岳二人，朝代不同，但忠君爱国，皆征战封侯之大神，寓意就是简单的“立马封侯”。关于表达方式，多数雕刻会使用“蜂”的图像，谐音封官进爵的“封”。但捧鲊关岳庙石马则是将此猴直接“封”于马蹄之下，此种做法，前所未见，故造成“指猴为狗”也。
西南屏障石刻
关岳庙建成三十五年后，清同治七年（1868），兴义即补知府孙清彦在关岳庙前石墙照壁，手书“西南屏障”四个大字，尽管四字与关岳庙似乎没直接关系，但却再次印证捧鲊老城无愧兴义南部军事重镇。“西南屏障”石刻为青石质，上有石板作帽，左右条石封边，共计5块碑石组成。通高1.7米，通宽7.2米。“西南屏障”剔地阳刻，字上涂红，四字各据一碑。第五碑为孙清彦自题跋文，既是注解，也透露其三次亲临捧鲊的信息，全文草书阴刻，满行21字，共12行，如下：
嗟呼。发逆蔓延半週，海内回夷肆扰，今逾十年。况夫地本弹丸，官失文武，兵食两乏，固守其难。苟飞（非）捧人士文山、仲谦、瑞图、云图及云亭诸绅民，同心效死，以存孤城，不及此。
憶余乙丑偶临，週览形势，内山外河，垣堑天成。益皇然于无信不立之旨焉。孰意阳极而剥，诸君乃自坏长城。犹幸天眙、云亭双手持危，重振全局而鼎新之，从兹官民合一，上和而下应，岂不永固藩篱耶。
憶灵（宁）武失而明亡，睢阳守而唐兴，边城得失之故，其所系岂浅鲜哉？此即墨二城，田单所以为复齐之本也。题曰“西南屏障”，大书深刻，并缀数言，以告夫后之官此者。
大清同治七年戊辰九月庚戍之吉
诰授朝议大夫花翎道衔即补知府昆池孙清彦书并识
孙清彦自题跋文拓片
孙清彦是云南呈贡人，工于书画，大名鼎鼎的昆明市中心“金马”“碧鸡”坊额题字，即其手书。咸丰年间，受太平天国运动影响，民族起义席卷云贵，孙清彦入府云南提督恒春手下赵德昌部。九年（1859），“发逆蔓延半週，海内回夷肆扰”，孙清彦随赵德昌奔赴贵州，镇压张凌翔、马河图领导的白旗义军。同治元年（1862）4月，时任安义镇总兵（兴义军区司令员）赵德昌与兴义府知府胡霖澍因军饷生裂隙，被义军大败，胡霖澍死于乱军，孙清彦临危替补知府，随赵德昌从府署安龙西逃兴义。当年11月，兴义县城被破，孙清彦随军一路南逃捧鲊据守。故而其云：“地本弹丸，官失文武，兵食两乏，固守其难”。若非以罗云亭、罗云图兄弟为首的地方绅民“同心效死”，孤立无援的捧鲊“孤城”，不会得以保全。以此为反攻堡垒，次年3月，孙清彦率兴义下五屯刘氏等众团练复克兴义县城。
跋文的第二段，主要讲内讧，也是同治四年（1865）“乙丑偶临”之原因。孙清彦一面形容捧鲊老城“内山外河，垣堑天成”的天险，一面又数落捧鲊乡绅在利益面前将“无信不立”之根本完全抛弃。这里有具体所指之事，此前数月，兴义刘氏团首、时任安义镇左营游击的刘官箴被杀。时刘官箴赴捧鲊部署南盘江上游防务，被当地团首张开基、张开业兄弟以请吃“全羊酒”为名，设计杀害，可笑的是，此前刘张二人还曾义结金兰。作为地方主官，孙清彦既要依靠地方团练对付风起云涌的民族起义，但又对这种私家兵团毫无节操的军阀做派，深恶痛绝，故斥责诸君违反天道，“阳极而剥，自坏长城”。不过，孙清彦对未参与内讧的团首罗永祥（字云亭）尤为赞赏，盛赞在其带领下，捧鲊必将“重振全局而鼎新之”，迎来“官民合一，上和下应”的局面，从而“永固藩篱”。
跋文的第三段，主要讲勉励。李自成攻下宁武关，明朝气数便尽。睢阳之战，则为大唐续命百年。两个典故，孙清彦就把捧鲊作为兴义南部军事重镇的地位体现得淋漓尽致，只不过笔误将宁武的“宁”，写成了“灵”。孙清彦同时告诫“夫后之官”，不要小看捧鲊这弹丸边城，得失岂是轻巧之事。战国燕军攻齐，唯有莒、即墨二城未破，两座孤城是守将田单最终能够复齐之根本。这与当年孙清彦被白旗义军撵到捧鲊坚守，并最终复克兴义县城如出一辙。
抛开内容和历史，孙清彦的自题跋文也是一幅难得的书法作品，显骨秀挺，活泼遒劲，非常流畅。孙清彦书写“西南屏障”这一年，早已离任兴义府，此次来兴，版本较多，一说是兴义刘氏邀请，一说是其郎岱同知任上余匪未清，其入滇请援返程途中，路过此地。时捧鲊团首张开基、张开业兄弟二人已经在与兴义刘氏的斗争中相继殒命。所谓化干戈为玉帛，孙清彦还顺道捧鲊小寨张氏营盘小住几日，题写“盛世桃源”和“凝翠”摩崖两方，以兹纪念。
