贵州省文史研究馆自1953年成立以来，秉承中共中央、国务院的有关规定，除馆长外，由中共贵州省委、省人民政府共委派了20余位副馆长，多数都是贵州省文化教育界、学术界、艺术界的杰出人物和优秀代表。1953年被省政府任命为文史馆副馆长的桂百铸先生，是与第一任馆长周素园一起到文史馆的第一位副馆长，他与周素园馆长一起宣布了文史馆的正式成立。

21世纪初，我受邀参与贵阳市地方志办公室编撰《贵阳市志人物志》，曾撰写过桂百铸先生传记；2003年，文史馆编撰《贵州省文史研究馆志》，我负责文史馆馆长、副馆长及馆员的资料搜集和撰写并审稿，对桂百铸先生又有新的了解；2016年我受贵州省社会主义学院委托组织编撰《贵州二百历史名人传》一书，经编委会同意，也把桂百铸先生收入该书，并亲自撰写先生传记。我觉得桂百铸先生是一个很值得研究的人物，他的一生与贵州的文化连在一起，是研究贵州近现代文化发展历史中不可分开的一位杰出的文化名人。

桂百铸，名诗成，字百铸，又字伯助，以字行，号蓬头陀、桂大，晚年自号百蕙堂主，贵州贵筑县（今贵阳）人。生于清光绪四年（1878年），其家以书香传世。伯父桂运烜，字炎廷，光绪十一年（1885年）举人，隐居不仕，以古琴、丹青自娱，是贵州清末著名画家，擅长山水画，深得元、明人笔意，笔墨严谨，意境清雅，在京、沪间有画名。 光绪二十九年（1903年），桂百铸考取贵州第二名举人，习称亚元。三十二年（1907年），到北京以策论《俄罗斯侵略海参崴》考取学部主事。民国初，在教育部任职，后回到贵州。民国2年（1914年）应云南巡按使、贵州人任可澄之约，供职于巡按使署，参加护国运动，任宣威县知事兼护国军第二兵站站长。民国时期，历任贵州省长公署教育科长，黔军总司令部秘书长，贵州文献征辑馆副馆长、贵州省文献委员会副主任，以及云南宣威，贵州独山、息烽、定番（今惠水）等县县长。在贵州文献征辑馆时，参加 ( 民国 ) 《贵州通志》《贵州文献季刊》《黔南丛书》的编纂。民国18年（1929年），桂百铸与王蔬农、严寅亮、聂尊吾、杨覃生、李之白、彭公武、段雨琴、马道穆、吴协安、李紫光、刘少樵、柴晓莲等贵州知名人士在贵阳发起成立郄社，每月欢聚一次，切磋学术，各显其长，创作诗词、寿文、书画、篆刻，并精工制成屏、联、堂，幅，轮流互献，共祝遐龄。郄社虽是一民间组织，但在当时，曾一度活跃了贵州的艺术及学术氛围，该社组织的一些活动有较大的社会影响，是贵阳乃至贵州艺苑之一段佳话。1953年 ，桂百铸任贵州省文史研究馆副馆长；1957年，任中国美术家协会贵州分会主席。曾当选贵阳市第一届人民代表会议代表，历任贵州省、贵阳市文物审查委员会委员，贵州文琴梆子戏研究会主任，中国古琴协会会员。

桂百铸一生从政之余，喜钻研文学艺术，他的兴趣和造诣是多方面的。时人评论桂百铸“以诗、古文辞、书、画、琴、棋名于时；而于琴兴、画理、书谱、棋经，诸所涉猎，辄臻绝诣。其于绘事，独有神解，耳目所得，施之腕下，无不妙肖自然”，诗、书、琴、曲、画无一不通，是“博学多闻多才艺之君子”。 此外，又喜爱围棋，精于此道。他的棋友在贵阳有袁荩之、阮敬斋、徐廷栋等，“有人对弈，便忘寝食。”

桂百铸自幼从其伯父桂炎廷学画，到北京后，与当时名士贵阳姚茫父及陈师曾、陈半丁、王梦白等交友，画艺日精。姚茫父对于他的画很推崇，所作画幅，多有姚茫父题跋。二人也常谈诗论文，切磋画艺，曾合作过多幅山水画。在北京，桂百铸任民国教育部普通教育司科长时，曾与鲁迅为同事，他们面对面办公。《鲁迅日记》曾记载：“甲寅年（民国二年） 一九一四年十一月十五日……午后，同齐寿山、常毅箴游小市。乞桂百铸画山水一小帧。”可见二人友情之深。

桂百铸绘画作品

他经常到海王村（今琉璃厂）纵观古书画，亦喜收藏古画，家中藏有元赵孟頫所画《八骏图》条屏4幅，乃世间珍品，历代鉴赏家、收藏家在画上加盖印章竟达117个之多，“兴到之时，偶一展玩，轻易不肯示人”。桂百铸博览古人名作，于国画造诣极深，尤工山水。中年以后，阅历既多，于家乡山水，一丘一壑，独寄深情，便跳出前人窠臼，另辟蹊径，师法自然。贵州山川壮丽，既不同于江南的清丽，也有别于北国的浑朴，所谓筑国风光，实足令人流连忘返矣。桂百铸所画黔中山水，多为巨制长卷。他在《筑国山川图轴》中题道：“戊辰（1928年）家居，作画自遣。暇时则于南山丛杂处寻粉本，盖欲效尊古（江苏常熟画家黄鼎，字尊古，号旷亭，又号闲圃、独往客，晚号净垢老人。善画山水，临摹古画，咄咄逼真，尤以摹王蒙见长。后学王原祁，一变其蹊径，笔墨苍劲、画品超逸）老人也。此幅指为某山某水，执笔时并无成见。然谓其绝非筑国山川，岂可得乎？”民国27年（1938年），桂百铸作《花溪揽胜图》，是贵州绘画史上第一幅表现花溪自然风景的作品，画面充分展示了花溪“山中有溪，溪中有花”的奇妙美景。次年，他费时3个月，创作了《蒙台华氏别业图卷》，图后有一长跋，与《花溪揽胜图》，是他一生中最得意之作。这两幅师法自然，把家乡真山真水，用传统国画笔法写出，既感生机盎然，又觉古朴清雅，题跋有序有议，有景有情，堪称桂百铸的代表作（《花溪揽胜图》《蒙台华氏别业图卷》现均藏贵州省博物馆）。

桂百铸为了纪念花溪公园的建成专门创作了《花溪揽胜图》赠送给刘剑魂

论者认为，这一时期，桂百铸之绘画“在艺术上有了更自觉的追求，他既师古人，又师造化，笔耕不辍，50岁左右画艺达到了成熟之境，成为民国时期贵州最具代表性的本土画家。”并归纳其“山水画有三点特别突出：一是喜用焦墨枯笔，二是点苔精到自然，三是气格浑穆高古。前两点属于技法层面，他人尚可学之；第三点乃是源自画家的禀赋和学养。”其传世作品还有《望云图》《麒麟洞》《三峡》《黔灵山》等。

桂百铸山水图立幅（1935年）

抗日战争时期，故宫文物书画南迁，院长马衡应贵阳书画艺术界人士之请，在贵州省艺术馆（今科学路）举办一次“故宫博物院书画在筑展览”。消息传出，桂百铸终日前往鉴赏，在每幅作品前都聚精会神观摩，久久不愿离去。他说：“吾辈学人，遇此千载一时之会，获游古今萃聚之薮，轻易放过，竟等虚生。”展览完后，他写成《观故宫书画展记》一文，充分阐述了自己的见解。他在这篇文章中提出观看展览三点意见：即观、读、化。所谓“观”者，非仅涉猎之谓。他说“欲尽观之能事，不得不分类以求，一工笔，二大写，三半工写，各有甘苦，既不能以工笔之格律责之大写；更不须以大写之魄力求诸工笔”，“于各类中确识得一二古人作风、笔致、墨法，以为吾人量才之玉尺；再持以衡万象，则轩轾得宜，物无遁形矣。”所谓“读”者，即下功夫去欣赏。他说“古人云‘读书百遍，其意自见’，书画亦何独不然！昔人卧碑下，摩挲数日，竟成名家，此义即是学人下功夫处。”所谓“化”者，是强记在心里也。他说“摩之所得，仅在笔画间，形式上，其运笔成风，目无全牛之巧，遽难如火之传薪，是在雍容涵泳，若身与之俱化，则气韵横生，卓然成家矣。”当时贵州艺术界人士皆佩服其这一论说。

其间，国内书画名家丰子恺、徐悲鸿、商承祚等均在贵阳居住或路过，桂百铸亦得与他们交往过从，谈画学艺，受益匪浅。他曾在徐悲鸿画马图上题咏绝句二首，其一云：骏骨描成驾武梁，腾骧空阔草痕香。六龙在御托生死，一片高原古战场。其二云：五马先驱只一挥，后尘独步也追随。将军下笔思天际，塞上何年负筐归。可证其友谊友情。

桂百铸书法，宗法汉魏，致力于《张猛龙碑》《张玄碑》《郑道昭云峰山石刻》之临摹，得其形似，而更参以运化，雄浑可观，亦自成家。他在北京时与姚华同住莲花庵古寺中，以兄事之，学书作画无虚日，故其书风，融碑铸帖，多参姚华笔意，他所书《姚茫父先生传》字幅，苍劲古朴，是他的书法代表作。1964年，文化部曾将桂百铸书法作品选送日本展出，获得好评。

桂百铸早年，先是从其伯父桂炎廷学琴，及长，又师从寇子春、寇剑秋父子，传其古琴源流及制琴、指法、琴谱、曲调等知识技艺。寇子春系贵阳古琴名家，其家中藏有传世古琴一张，琴为七弦，系明潞王所制，世称“潞琴”。在寇子春影响下，桂百铸琴艺日进。他的家中也藏有一张古七弦琴，名“东坡琴”，系明以前物品，制作精美，音极清越。桂百铸善弹《平沙落雁》《鸥鹭忘机》《羽化登仙》《归去来辞》等古曲，尤喜《广陵散》一曲。每于夜深人静时，正襟危坐，抚弄一曲，妙趣无穷，自得其乐。时之贵阳名士凌惕安说他“善画工诗，尤长于鼓琴”；王蔬农说他“有时画成，填词其上，曼声按节，谱入琴歌”。邹质夫所作《水调歌头》一词，前有小序云：“苏文忠（苏轼）生日，应丁亥诗社之约，集大觉精舍楼上，酒罢，百铸先生取所藏东坡琴弹之。”，其琴技之精及琴音之美妙，倾倒众人。后来他又获《琴学进鍼》一书，潜心钻研，尽得其法，达到“指与弦合，弦与音合，音与意合”的境地。后桂百铸与古琴九凝派创始人杨宗稷（湖南宁远人，字时百，自号"九嶷山人"，湖南宁远县平田村人，近代琴学大师，师承著名琴师黄勉之，中国古琴重要门派"九嶷派"创始人）同向中国清代后期古琴名家黄勉之（江苏江宁人，受业江南著名琴师陶梦兰，又从南京枯木禅师学琴，得广陵琴派真传 ，清末，在北京创办金陵琴社）学琴法，学益精进，并得黄氏《水仙操》真传。1956年，北京古琴研究会、中央音乐学院音乐研究所的古琴名家查阜西、管平湖、关仲航等来到贵阳，曾与桂百铸研究古琴源流及技法，桂百铸多有独到的见解。桂百铸亦操琴弹奏黄勉之所传《水仙操》一曲，由查阜西录制，送北京有关部门保存。故古琴界也称桂百铸为广陵派第十世传人。论者认为：从师承关系以及其演奏风格上看，桂百铸可谓得广陵之真传，又有九嶷之遗风。1960年，捷克斯洛伐克音乐家代表团来贵阳访问，桂百铸与贵阳洞箫演奏家谢根梅用琴箫合奏古曲《平沙落雁》及《归去来辞》，甚得国际友人赞赏。

桂百铸喜爱戏剧，对京戏、昆曲有所研究，也演唱南昆曲。他鉴于贵州尚无独具本省风格的戏剧，悉力提倡发展“文琴戏” ，并与贵阳包净六等一批戏剧研究者，在文琴戏基础上，共同创始了贵州的地方戏剧——黔剧 。文琴戏原称扬琴戏，亦称贵州弹词，是一种流行于贵州省的汉族戏曲剧种，以坐堂清唱形式表演，用扬琴伴奏，曲调温文尔雅而得名。溯其渊源，系由弹词演变而来，从四川传入，广泛流行于贵阳、毕节、遵义、安顺、黔西南等地区。民国10年（1921年）前后， 盘县、铜仁、都匀、兴义等地也相继出现了扬琴班、社。经过多年的演唱实践，贵州扬琴逐渐成熟定型 。桂百铸对文琴戏不但很有研究，并能自弹自唱。他又考订贵州传入扬琴戏的时间最早在清嘉庆道光年间。扬琴是士大夫文人的雅集之乐，也就是贵州近代著名文人颜嗣徽所说的弹词和罗文彬所说的丝竹。故桂百铸经常在百惠堂中，邀约友好，伴以扬琴，围坐清唱，词韵典雅。新中国成立后，桂百铸与罗绍梅、谢根梅、刘介尘等好友，陆续搜集到文琴戏《琵琶记弹词》《卓文君弹词》等唱本，编印成《贵州弹词资料汇演》23册，弹词唱腔《二板》《苦禀》等7种。 还在弹词唱本的基础上整理出《搬窑》《卓文君》《拷红》《葬花》四出小戏，并吸收了贵州梆子的唱腔和锣鼓经，借鉴其它剧种的表演程式，将之发展成为有台词、有舞蹈、有情节的舞台戏，即后来作为代表贵州的剧种——黔剧 。

1956年6月26日,桂百铸代表贵阳市扬琴爱好者,向正在贵阳演出的黔西县文琴剧团赠送了一面题为“广陵重奏，企舞先登”的锦旗。1957年，贵阳成立业余黔剧研究社，次年转为黔剧团，桂百铸与李俶元等文学戏曲界名流加入其中，指导黔剧演员，帮助修改剧本，对黔剧的发展起了重要推动作用。

另外，桂百铸还与凌公陆、李俶元等戏曲家一起，搜集、整理、研究贵州梆子史料，以发展贵州梆子艺术。桂百铸认为贵州梆子兴盛于清康乾盛世，当时有贵阳戏班演出《长生殿》，他研究出秦腔就是贵州梆子的源头。除了艰苦的案头工作，桂百铸还寻遍民国时期演唱过贵州梆子的艺人及票友何成明、谢耀燊、刘玉林、袁士学、袁幼铭、张光复、彭玉清、李伯初等人，从他们那里征集到一些贵州梆子的唱腔、乐器、剧本、表演程式等资料，并进行系统的研究工作。1955年，桂百铸将研究成果付诸艺术实践，组织贵州梆子业余戏班，排演了《挡亮》《高平关》《古城会》三段戏，并向贵阳市文化局作汇报演出。1957年，市文化局组建“贵州戏曲业余研究社”，由桂百铸任社长，发掘整理了《秦琼哭头》《洛阳斩单》等传统剧目十五出，该研究社为贵州地方戏剧的发展作出贡献。

“文化大革命”开始时，桂百铸已 88 岁高龄，仍受冲击，曾在病榻中作诗自悼云：“人生几度见沧桑，闻道沧桑竟渺茫。室有天游真是幻，炉无活火乍疑香。且将革命分真伪，莫为花招辨短长。世界静观探真理，老来休以醉为乡。” 1968年2月23日，桂百铸逝世于贵阳，享年90岁。 遗著述有《百惠堂诗集》《百惠堂词曲散编》《百惠堂题画诗词集》《百铸回忆录》等，均未刊行。

作者：王任索，从事地方史志、历史文化、地方历史人物研究和地方古籍文献整理、研究40年。历任贵州省文史研究馆《贵州文史丛刊》编辑部编辑、副主编、主任，文史研究处副处长、处长，副巡视员；曾任贵州历史文献研究会秘书长、贵州地方志协会理事等。