记忆贵州｜《苗族贾理》第一集

自5月31日起，《记忆贵州》栏目将播出苗族文化纪录片《苗族祭白虎》《苗年》《苗族贾理》和《敬桥节》，每部两集，共八集。让我们一起聆听一个古老的民族，细细述说这些神秘的故事。

7月12日周二20点10分，《苗族贾理》第一集，将在贵州六频道《记忆贵州》栏目播出，敬请届时收看。

《苗族贾理》
第一集

贵州是苗族最主要的聚居地之一。千百年来，勤劳坚韧的苗家儿女栖息在贵州的大山深处，坚守着自己独特的文化风俗。苗族没有文字，他们的历史传说，知识技艺，宗族法律与文化礼仪，都以口头传唱的形式传承至今。苗族贾理，就是其中一种极为重要的口传民间文学。

贾理一词，来自于苗族的音译。意思是天地万物与人类社会发展变化的法则与规律。在苗族社会，贾理不仅是苗族人民生产生活中具有权威与法律效力的说辞，更是沉淀着千年苗族历史文化的百科全书。

苗族贾理主要流传于贵州省黔东南州与黔南州的苗族村寨。在这些地区，贾理依然发挥着举足轻重的作用。无论是在苗族村寨举行的重要仪式节日，日常的生产生活，对子女后代的教育，还是村民之间发生了摩擦与矛盾，贾理都是人们参照的唯一法典。

贾理的传承主要依靠口传心授。贾师唱诵一句理词，弟子们跟着学习。他们手中拿着用竹子削成的理片，每诵完一段，就要将一块理片放下。放完12块，才算诵完了一组。

贾理大多以盘歌形式演唱，曲调古朴典雅，抑扬顿挫。理词中凝结着古代苗族先民的生产经验与智慧，也是日常行为的准则与规范。贾师在唱诵理词时，也在提醒着人们：汉族不离树，苗族不弃理。建屋必须弹墨线，做人务必要明理。

贾理以诗性的苗族语言与富有哲理的故事，记载着苗族祖先们体悟宇宙万物的智慧，反映了苗族古老的自然观，伦理道德与价值观。在苗族文学史中，贾理有着十分重要的地位，是研究苗族历史文化的珍贵资料。 2008年，苗族贾理被列入国家级非物质文化遗产名录。

在苗族传统社会里，议榔依据贾理立法、理老依据贾理司法、寨老或鼓藏头依据贾理主持公共事务和执法、巫师依据贾理主持祭祀和祈禳，在社会管理领域，贾理俨若苗族的宪法，具有至高无上的权威。

九连，隶属于雷公山东麓的剑河县太拥镇，是一个古老的苗族村落。地处榕江、雷山、剑河、台江四县交汇处。九连是苗族历史上的第三个千户苗寨，山清水秀，土地肥美。贾理古经曾如此描绘这里的繁荣盛景：“鱼聚成池塘，人聚成地方，寨子千百户，鼓社千百家。”

“九股苗”，最早出现在明代的历史典籍中，相传他们是苗族九个祖公繁衍的九支遗裔。大约在1200年前，“九股苗”先民从九连分迁，散落在凯里、黄平、施秉、三穗、台江、雷山、麻江、丹寨各县。当地人将他们分迁起始的地点称为“党故松计”。

在“九股苗”先民分迁之前，苗族大长老今九播等贾师，在党故松计主持举行了盛大的议榔典仪，重新制定和完善了苗族鼓社管理制度、议榔定规文化制度、鼓乐芦笙礼乐制度、家庭婚嫁习俗制度等一系列贾理文化法典。他们在此遗留下了九块石头，作为历史的见证。因此，党故松计也成为了贾理文化的圣地。

九块石头，见证了苗族先民举行议榔典仪时的伟大时刻。这里也成为了今天的黔东南与黔南州苗族贾理诞生的源头。尽管分迁到了不同村寨，同根同源的苗家儿女们在往后的生活中依然奉行着相同的社会习俗与伦理道德准则。

这里是位于党故松计下游的乌连溪畔。河边屹立着两块看来普普通通的石碑。这两块石碑却沐浴了时光的洗礼，分别立于清朝道光年间与光绪年间，是苗族引以为傲的历史遗迹。

在清朝时期，当地的苗族先民为了反抗土司腐败与繁重的税赋，同统治阶级进行了多次斗争。最终，苗族同胞与当时的清江理苗府达成了共识，苗族贾师们灵活地运用苗族议榔文化制度，按照苗民的意愿，揭露贪腐行为，确定榔款，并立碑为证。由此，有了立于1845年的《清江府示碑》，与立于1892年的《万古留名碑》。这也是苗族贾理文化制度，获得清廷地方政府的认同的见证。