节序匆匆，昨日已是雨水节气。
“春来雨水足，四野欣农忙。”“雨水”对于古代中国先民而言是极为重要的，作为二十四节气中的第二个节气，雨水是较为集中地刻印着中原地区农耕文化的关键节点。以现行公历对应，雨水节气一般从公历2月18日至20日开始，到3月4日或5日为止结束。此时，中国北方地区的春天气息其实还很不明显，而江南则早已是春意盎然景象。而就全国气象来说，雨水时节是全年寒潮过程出现最多的时节之一，天气变化不定，乍暖还寒。这也从物候表现上可以一窥端倪，雨水三候是：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌动。”很显然，此时还远远并没有“春暖花开”。
敦煌文献《咏廿四气诗·咏雨水正月中》诗曰：
雨水洗春容，平田已见龙。
祭鱼盈浦屿，归雁掠山峰。
云色轻还重，风光淡又浓。
向看入二月，花色影重重。
这是最早的明确写雨水节气的诗篇。后边四句写得诗情很美，也好理解，大致是说雨水节气在“正月中”，接下来到二月里则会更加花影重重春光美了。而前面四句，暗含着雨水节气物候。第二句、第三句和第四句的物候分别是“平田见龙”“獭祭鱼”和“鸿雁来”。
《礼记·月令》载曰：“（孟春之月）鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”而“獭祭鱼”又简称“獭祭”，是说，古人认为，此时水獭会捕鱼陈列水边或河道中的洲屿上，如同是在陈列祭祀。诗歌第四句“归雁掠山峰”原句第三字缺失，揣摩补足了“掠”字，是尽可能对应上句“祭鱼盈浦屿”之“盈”字。而说到“鸿雁来”，关于雨水时节鸿雁归来的物候，乾隆《月令七十二候诗》中称之为“候雁北”，并注解说：“雁于仲秋往南避寒，至仲春则回向北。盖雁本聚居于沙漠水泽间，字育皆在其地耳。”这样的说法无疑是正确的。
敦煌文献《咏廿四气诗·咏雨水正月中》诗理解的难点在于“平田已见龙”一句。有学者据《易经·乾卦》爻辞“九二”之“见龙在田”说法，认为这“平田已见龙”句是说“见龙在田”，认为是指星象。即，雨水时节到来，则古天文学中的东方苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕这七组星宿，显现在地平线上，像是一条龙的样子。
也有另一个质朴的解释说，这“平田已见龙”的“龙”字，是通假字，本字应该是“茏”，指一种草，即“荭花”，又称红蓼，属蓼类植物。《诗经·郑风·山有扶苏》有曰：“山有桥松，隰有游龙。”此“游龙”对应上句所说之山上的植物“桥松”，古来一直注解为荭草、水荭、红蓼等。故而“平田已见龙”，意思是说平地上已经可以见到红蓼发芽，破土而出。而《管子·地员》亦载云：“其山之浅，有茏与斥。”而这一解释，倒是与后来所明确的雨水节气物候“草木萌动”暗合，至少是说了其中的一种“草木”红蓼在萌发。
所以，“平田已见龙”到底是说雨水时节天上的星象，还是地上的红蓼，见仁见智，一时叫人不能决也。
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明代邵宝《寄莫如山》诗曰：
五更梦醒忆南沙，只尺天分路两涯。
诗草往来凭稚子，春光深浅问梅花。
节临雨水初飞雪，路阻山泉未试茶。
画里西湖皆幻景，似闻高兴在东家。
诗歌颈联里有“节临雨水”的说法，意思是指雨水节气就快要到了，因此这首诗也算是一首雨水节气诗。而被寄赠诗歌的人是莫如山，即作者的友人无锡秀才莫止。莫止，字如山，号南沙，有《石巢存稿》，《南沙集》，“琢句清新，七律尤见雅裁。”因莫止号南沙，故而邵宝《寄莫如山》诗歌首句说：“五更梦醒忆南沙。”
作者邵宝，是明代著名的四朝元老，曾任贵州巡抚。邵宝字国贤，号泉斋，别号二泉，直隶无锡县人，《明史》有传。成化二十年（公元1484年）进士。授许州知州。弘治七年（公元1494年）入为户部员外郎，历郎中，迁江西提学副使（中宪大夫、江西等处提刑按察司副使、奉敕提督学政。迁浙江按察使，再迁右布政使。进湖广布政使。正德四年(公元1509年)），迁都察院右副都御史，总督漕运。因忤刘瑾，强令致仕。刘瑾伏诛，起贵州巡抚，不久升任户部侍郎。拜南京礼部尚书，恳辞不就。嘉靖改元，起前职，辞不赴。卒赠太子太保，谥文庄。
邵宝《寄莫如山》这首诗的最后一句用了“东家”的典故，对于当今的读者而言，十分隐晦难懂。典故“东家”，最早称为“东家丘”。据《孔子家语》载，孔丘的西邻不知孔丘才学出众，却轻蔑地称孔丘为“东家丘”。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》有云：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近，少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，所以鲁人谓孔子为东家丘。”唐代李白《送薛九被谗去鲁》诗有曰：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”而邵宝《寄莫如山》诗选用此典，是反其意而用之，是在极力赞扬友人莫止莫如山莫南沙才高旷世却又不为世人所识，正如当世之“东家丘”。
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明代王缜《弘治十六年十二月二十五日午大雪，二十九日寅止。正月三日晚又雪，至十六日或雪或止。惟十五日尤异，其雪花大者约广二三寸，长亦如之，见者莫不惊骇。余时奉命在镇，是日雨水节，寒如冬至。沿河冻合，舟不能行，屋檐积雪，弥月不消。不知天道竟何如也！感而有作。》诗曰：
我生三十九，半在燕京走。
不见京师冬，有此雨雪久。
而况润之地，江南京之口。
正直三阳春，大寒如数九。
黄云四塞迷，雪花大于手。
楼阁耸冰山，檐溜缀琼玖。
路绝鸟不飞，河合车可守。
弥月势不休，占岁宁复有。
悠悠者苍天，不知有意否。
据说明朝曾历经了一段“小冰河时期”的极端寒冷天气，这首诗大约也可以算是一则诗证了。诗歌题目很长，其中写雪下得很多很大，特别是居然有长宽各有“二三寸”的超级大雪花。这确实让人“见者莫不惊骇”，至少时年三十九岁的此诗之作者是平生仅见！而且，到了雨水节气了还超级冷，“大寒如数九”，“寒如冬至”。作者奉命所在江南之地的镇江京口（今江苏省镇江市京口区），居然河流结冰，不能行船，“弥月势不休”，长达一个月之久。
当然，也绝非年年如此奇寒，有些雨水节气诗歌也还是甜歌娇柔。温软如梦。如，明代居节《春晴书见》诗云：
金羁芳草去翩翩，王谢儿郎美少年。
雨水已过正月后，莺花不隔短筇前。
春云拟黛山千叠，画阁笼烟柳半天。
燕子未来寒食远，谁家庭院试秋千。
居节是苏州府吴县（今江苏省苏州市吴中区、相城区）人，字士贞，号商谷，善书画，师从“江南四大才子”之一的文徵明。居节这首诗写所写，则当然应是苏州地区雨水时节的景象，有少年游春翩翩，燕燕莺莺，芳草烟柳。又有美人妆扮一新，轻荡秋千，摇摇曳曳入画卷。
清初查慎行《己亥元旦二首·其一》诗曰：
早梅残雪散氛氲，春色三分过半分。
上日几逢兼雨水，吉占且喜有风云。
闲门扫轨眠方稳，绝塞传烽耳怕闻。
岁事推迁成旧物，屠苏又是六回醺。
查慎行对这首诗留有四处注释，很是方便我们的解读。他自注说，“时余年七十”，又讲“余归田已六年”（屠苏又是六回醺）。则很容易判断出他此诗题目标明之“己亥元旦”，是指清圣祖康熙五十八年（公元1719年）正月初一。查慎行在诗句“上日几逢兼雨水”后原注释云：“半月前立春，今日交雨水中气。”则更加证实，这一年的大年初一头一天，恰正是雨水节气。
“遍地含芽及莩甲，连林柳眼与梅心。”清末至民国的赵熙填有“雨水节”词二首，读来令人口齿生香。其一，赵熙《东风齐著力·雨水节种花》词曰：
春雨知时，山桃含笑，梦醒贫家。无方送老，种绿报年华。不办黄金作屋，风流债，点却群花。三三径，量枝数叶，汲水匀沙。
失喜到双丫。争斸土一锄，忙尽金鸦。分香引蝶，剩本饷邻娃。便当村农穑事，一壶酒，自劳生涯。阴晴外，成阴结子，且自由它。
上阕的“三三径”还真是个关于真种花的著名典故。南宋杨万里《三三径》诗序云：“东园新开九径，江梅、海棠、桃、李、橘、杏、红梅、碧桃、芙蓉九种花木，各植一径，命曰‘三三径’。”而下阕开头的“失喜”二字，其含义是指“喜极不能自制”，高兴到控制不住自己。唐代杜甫《远游》诗有曰：“似闻胡骑走，失喜问京华。”
又有，赵熙《三姝媚·雨水节寄山腴》词云：
仙桃红破口。问青城山中，石堂修否。应节春霏，是野人生计，种花时候。下食生台，僧去也、乌鸢如旧。似此年华，何地能耕，五湖三亩。
齐向南能低首。为护法禅天，一池风绉。未识春人，作乐昌啼笑，眼波谁溜。旧曲横吹，亏异代苏威长寿。羡而图书端坐，松风劝酒。
二词均出自赵熙《香宋词》，二词均在自许“野人”，优游“种花”中流露出对于“旧曲横吹”的留恋，也在词中书写了四川的雨水时节“山桃含笑”的美好春景。
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赵熙是四川荣县（今四川省自贡市荣县）人，清光绪十八年（公元1892年）进士，授翰林院编修，转江西道监察御史，以抗直敢言著称。辛亥后回籍，多才艺，善诗词书画。赵熙素不填词，壬子（公元1912年）自沪归里后，于六百日中，成《香宋词》三卷刊于成都，自后绝不复作。其自撰之《香宋词叙》有曰：“诗曰：‘蟋蟀在堂’，彼自鸣其秋尔，以亡国之音当之，则哀以思矣。于是贸然裒录，不敢掩其不善，六百日中，凡如千篇。云‘香宋’者，汉许君有言，宋居也。《离骚草本疏》中‘其芳菲菲，树之维宜’，而余今实无一椽之庇。噫，自欺而已。”
清代郑珍《贵阳寄内四首·其三》诗曰：
子午山中百念悲，拮据三载见林池。
庞公有妇能看冢，鄂女登楼等寓思。
松及春头多觅树，梅当雨水酌分枝。
离家事事烦料理，园壑从来出手治。
郑珍是贵州遵义人，字子尹，是晚清著名的经学家、文学家、史志专家、沙滩文化代表人物之一。清宣宗道光十七年（公元1837年），郑珍科考中举，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。郑珍这首诗写于贵阳，寄送给在遵义家里的妻子，该诗出自其《巢经巢诗钞》前集卷六，写于清宣宗道光二十三年（公元1843年），时年郑珍三十七岁。
郑珍又别号“子午山孩”，故而诗歌首句说“子午山中百念悲”，是其自诉愁苦，之下，则极力赞美妻子多有贤助，料理家事，井井有条。诗歌颈联“松及春头多觅树，梅当雨水酌分枝”表明，此诗也写于雨水时节。郑珍《贵阳寄内四首·其一》首联诗曰：“六年不试北风寒，又历人间行路难。”这也就证实了这一组寄内诗的作时与机由，写于他连续两次参加进京会试落第后的第三次行程中。而“松及春头多觅树，梅当雨水酌分枝”两句，尤见性情，是在叮嘱妻子，唯有松、梅是自己的念想。“春头”是春天的开头，初春要好好看照家园里的松树；对应“春头”的“雨水”二字应即指“雨水节气”，是说雨水时节，田园中的梅花绽放，可以斟酌斟酌加以修剪，使之形、韵、香、雅、清俱绝。北宋苏轼有诗句“手植青松三万栽”，宋末谢枋得有诗句“几生修得到梅花”，都是让人过目不忘的俊语。而郑珍说，“松及春头多觅树，梅当雨水酌分枝。”如此细致入微，郑珍与妻子讨论观照松树与梅花，也自有“子午山孩”的深情眷眷，满满都是对于家乡田园与知心爱人的恋恋依依。
雨水已来芳草动，曲尘渐放柳丝春。这美好的雨水时节，更有美好的春光在前头！
