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柳树，是杨柳科柳树属所有树种的统称，可以说是人们最不陌生的树。公园里，小区旁，总能看到那垂下的金黄枝条，以及树干上充满沧桑人纵裂。也难怪，无论是贺知章“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”的涵蓄，还是高鼎“草长茑飞二月天，指堤杨柳醉春烟。”的直白，亦或是韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，在文人墨客眼中，柳树都成了春的象征。

因柳树的根系分布广泛且灵活，侧根发达，能快速吸收土壤中的水分和养分。部分种类还能在茎干接触土壤时生成不定根（如垂柳的枝条触地生根），增强了在潮湿或贫瘠环境中的固着能力。同时根系能适应较长时间的缺氧环境，能在长期水淹条件下通过通气组织（如气腔）维持氧气供应，因此常见于河岸、湿地等区域。而在极干旱的情况下，有些种的根系可深入地下寻找水源，帮助其在干旱环境中生存。那么问题来了，柳树主要分布在哪？先留个悬念，文章最后作答。

全世界有700多种柳树，而且通过人工种植还培育出了不少的新品种。生活型多样，有乔木、直立大灌木和匍匐或垫状矮小灌木等，即使是同一个种，生长环境条件不同，会出现不一样的生活型。

小枝通常呈圆柱形，无顶芽，侧芽紧贴枝条生长，芽鳞为单片。枝条与叶片紧贴，叶片多为互生，通常呈披针形或长圆形。

中国有历史悠久的柳文化，涵盖诗词歌赋、绘画、故事、民俗等多个方面。《梦粱录》里记载的南宋临安风俗，至今仍在北方的街巷间流转：家家折取三尺青柳插于檐下，孩童将柔枝编作冠冕戴在发间。这抹新绿原是寒食节的标记，古人以柳条昭示冷灶无炊的禁忌，却在岁月流转中沉淀为清明独有的生机，也成了孩童们嬉戏的玩具。柳木生而近水，遇土即活，折枝插地便能自成新株，甚至是倒插杨柳，亦能营造出勃勃生机。这般顽强的生之意志，恰似清明时节对逝者的追思——死亡不是终点，记忆会在年复一年的柳色里抽枝发芽。

古人总认为，人死了只是肉体的消亡，灵魂也不会失灭，他们用另一种姿态观察着世界。鬼魂也分三六九等，也有高尚与邪恶之分。柳枝避邪的古老信仰里，藏着农耕文明对自然的敬畏。《齐民要术》说“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入”，清明插柳的习俗或源于此。当青团艾草的清香萦绕在祠堂，当纸鸢载着生者的祈愿飞向云端，门楣上的柳条便成了阴阳两界的温柔结界，既阻隔了幽冥的寒意，又为归来的魂灵亮起一盏回家的灯。

那些飘摇在清明微风中的柳丝，早已在诗词里织就一张文化的网。从《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”的离愁，到王维“客舍青青柳色新”的羁旅，再至纳兰性德“西风多少恨，吹不散眉弯”的相思，或者是“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的无奈，柳树总在中国人的情感图谱里摇曳生姿。敦煌壁画上的柳枝净瓶，是观音菩萨普渡众生的法器；匠人用去皮柳条编成“沙箱柳”，在沙漠里筑起绿色长城。《牡丹亭》里杜丽娘在柳梦梅的臂弯化作春泥，何尝不是有情人的缠绵？来年坟头生出亭亭柳树，这超越生死的意象，不正是清明精神最浪漫的注脚？

中医以柳芽入茶清肝明目，柳皮煎水可退热镇痛。树干内的酚类物质具有很好的抗菌功能，树皮里的水杨苷能够制作阿司匹林。也有人将细嫩的柳芽制成柳叶茶，味道清新，风味独特。还有人将嫩柳芽采来，开水汆一下，放上油辣椒、蒜蓉之类的调料，作为凉拌菜吃，苦凉苦凉的，味道也很特别。

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根系分布广泛且灵活

柳树的根系分布广泛且灵活，侧根发达，能快速吸收土壤中的水分和养分。部分种类还能在茎干接触土壤时生成不定根（如垂柳的枝条触地生根），增强了在潮湿或贫瘠环境中的固着能力。

可入药

中医以柳芽入茶清肝明目，柳皮煎水可退热镇痛。树干内的酚类物质具有很好的抗菌功能，树皮里的水杨苷能够制作阿司匹林。

最后回答文中问题：柳树能适应各种严酷的自然条件，使之广泛分布于欧洲、亚洲和北美洲的广大北温带地区，又延伸到热带和亚热带的高山及北极地区 。在中国各省区多分布于西部地区和东北地区 。无论在高山还是低地，沼泽还是旱地，甚至是盐碱地和荒凉的沙漠，都能见到它的身影。加上有非常强的无性繁殖能力，一旦有，就不是一株，可能是一片。