《水韭滩》

水韭滩，不是一个滩，而是旧时光、是人心、是时代、是记忆。这记忆也将随着时代的逝去而被永久埋葬。

故事讲得很舒坦，娓娓道来，不时也有一些俏皮话露出来，仿佛作者就那样坐在水韭滩，看着一群人在眼前按着自己的剧本在表演，在经历着生死，偶尔也会在这种看客心态中，经历情绪波动，这倒是可以理解的，毕竟那都是作者精神上最亲近的人。

读了这个小说有几点看法，分享如下：

旧时光的怀恋或记叙

这是一段上世纪的生活，在城镇化严重的今天，已经变得很陌生，但它们又真真实实存在过。

小说里的人物因为都是民间小人物的存在，所以即将被历史所忽略和遗忘，或许作者是心有不甘，想把这样的小人物都记住，尽管这旧时光里的小人物都是与宏大叙事完全无关的，他们的生死扔到历史里没有一点浪花。但旧时光不是完全无用的，那个时期的吕梁山、黄河滩都是什么情况，小说记下来了，将来随时可以从这里提取元素，用于政策修订、历史回顾等等。

况且作者还把这里的风光描述得很美。历史上有一本《东京梦华录》，记录的是东京的街巷坊市、店铺酒楼、民风民习、饮食起居、歌舞百戏等，当今的人，若想追述北宋的普通人的生活，就可以从这里找到，我想，《水韭滩》也是这样。

小说是虚构的，但生活不是虚构的，未来的人们可以从《水韭滩》里寻找上世纪的生活，当然不是就有了《东京梦华录》的成就，而是也同样代替了一部分的民间史书，记录下了一个地方一个时代的变迁。

塑造成功一个人物

春草，这个人物算是比较成功的。她爱干净、眷恋自己出外打工的男人，周旋在想得到她的男人之间，之前为了保住家的隐忍，之后丈夫死了不想再忍的爆发，对女儿艳阳的又疼又爱又讨厌又不舍，面对吃派饭的孔雄时的小心机，周西死后的又坚强又可怜，都很真实，这些不同的面孔，分开来，我们在生活中都能见到，合起来却只能出现在上世纪，同时，又给我们留下了一个谜——她从哪里来呢？

这个人物真是被写尽了漂亮女人的无奈、抗争、妥协，那是小人物的呐喊和呼号，哪有“我命由我不由天”啊，每个人很大程度上都难以改造自己的命运，这才是文字之所以存在的意义，生存或毁灭，永远是个话题。春草又何尝不是某一刻的我们自己？

关于小说的探讨

我们现在看到的好多小说，几乎都在写城市、写心理，甚至城市是光怪陆离的城市，心理是奇形怪状奇特丑陋仿佛都是神经病似的心理。不得不说他们写的也是生活，与这个小说相比，说明什么，第一，是这个时代病了，第二，是小说作者不再深入生活。生活，在当代变得面目模糊，仿佛追名逐利中的情和欲才是生活。

因此，《水韭滩》反倒显得很纯洁，那个时代的人心还没有被污染，真是让人怀念。

小说该写什么呢？写人心，写真正的生活，才能象《水韭滩》这样鲜活又生动，虽然其中有《人生》等小说的影子，终归也是一个地域的历史承载。

现在的很多小说写得很好，就是读者们不爱看，或许这是个可探讨的话题。

民俗民风

这里写到了很多民俗，比如中秋节怎么过，年怎么过，写到了乡村的邻里关系，写到了各节气该做什么样的事，写到乡村的庙宇、房屋，甚至有看戏的情节，这些都是民间文化的复述，这些民间文化面临着被倾覆的危险，如今再到乡村去，几乎已经找不到曾经的文化元素，一切都变得寡淡而且无情，一个时代终究要凋零了，当然，旧的文化死去，会有新的文化产生，但这里有一个巨大的漏洞，我们丢失的那个东西是什么呢？于我们这个民族有益还是有害呢？空心化的乡村是正确的吗？我们都是没有答案的，时间才会给出正确的判词。

最后，感谢冯树廷先生写下了一个时代的悲喜。

作者冯树廷介绍：

山西吕梁，中国作家协会会员、中国摄影家协会会员、新华社签约摄影师、全国公安文联会员、鲁迅文学院公安作家班第四期学员、山西省书法家协会会员。著有诗集《爱的心版》、散文集《血字碑》《乡村日记》《穿越红绿灯的故事》，画册《绿灯·红灯》，电视剧本《警察与妻子》，长篇小说《梦·日记》等。曾在《啄木鸟》《黄河》《海外文摘》《当代文学》《火花》《散文选刊》《城市文学》《湛江文学》等杂志发表中短篇小说等多篇。

书友读后感

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