他是当仁不让的贵州顶流;他让“知行合一”在全球广为传播;他的“心外无物”,成为无数EMO打工人的治愈“神器”,他就是551年前出生于浙江余姚的王阳明。500多年前,王阳明在贵州修文龙场悟道,诞生了心学。今天,我们就跟着贵州人民出版社的《王阳明说》,用漫画的形式走进这场问心之旅。
谪居贵州
明朝正德年间,朝臣与权宦刘瑾的权力斗争如火如荼,王阳明因仗义执言得罪刘谨而被贬。一行人沿大运河直下杭州,躲过锦衣卫的秘密追杀,辗转福建、南京,一路山高水长,穿越雨雪风霜。1508年春,羸弱的老马驮着行李,三个衣衫褴褛的仆人伴着王阳明,历尽千辛抵达位于今修文县境内的龙场驿。
龙场当时“处于万山丛棘之中,蛇虺魍魉,蛊毒瘴疠,与居夷人鴃舌难语,可通语者,皆中土亡命”。外来之人,水土不服,随时都有生命危险。驿站里有1个年老小吏,23匹马,23副铺陈,除此之外再无其它。王阳明只好动手搭建了一座草庵居住,又常常到小孤山一岩洞中读《周易》,取名“玩易窝”。后来,王阳明移居龙冈山(又名栖霞山)的“东洞”中,改其名为“阳明小洞天”。在荒蛮之地的郁郁丛林中,没有往来无白丁的外在环境,没有与鸿儒精神上的交流和学问的辩论与探讨,他被如寒冬般刺骨的孤独包围着。
龙场悟道
“圣人处此,更有何道?”
面对语言不通、瘴疠纵横、虎狼出没、居无定所、衣食无着、疾病无医、官员迫害等生存逆境,长期困扰王阳明心中的生命精神归宿问题空前大爆发。
而在与龙场当地少数民族融合的过程中,人文环境对王阳明产生了很大的影响:质朴的乡邻们帮王阳明盖起了房屋,甚至官吏难为他时,大伙儿都在帮他。
于是,王阳明在荒蛮之地的郁郁丛林中办书院、开讲堂,传道授业解惑。
从京城到龙场,王阳明在长期的思索和生命的实践中,超越了得失荣辱。他还用大锤打造了一具石棺,躺在石棺中静夜思过往。宦海沉浮,一路艰险,既来之则安之,只有在这遗世而独立的大山之中征服自己、净化自己、升华自己,才能获致天地万物一体之仁的大境界。终于,王阳明悟出“心即理”之道,“格物致知”之旨,这就是闻名于世的“龙场悟道”。
曾经让王阳明痛苦、让他郁结的龙场,恰恰也给了他潜思、顿悟,遗世独立的绝好机遇。龙场悟道后,王阳明接着他以自己的体悟印证于五经,无不契合。之后便提出了他的“知行合一”之说,并奠定“致良知”的理论基础,后来进而形成完整而系统的心学理论体系。
500多年来,阳明心学传播四海、大道其光。其传播也以贵州为起点,早已不再仅限于学术范畴的交流,而是走近人民大众,渗透到百姓生活中去,给世人无限启发与指引。
参考资料:贵州人民出版社《王阳明说》《黔中王门》《吾心光明》《龙岗明月》等
漫画均出自贵州人民出版社《王阳明说》