一把斧头
一座石碑
一张面具
我将从中了解夜郎国及其流传至今的谜团
贵阳是中国偏远的省会之一
与之对比鲜明的是该省的其它地方
绵延的山脉
多种多样的少数民族部落
其中一些仍保留着最传统的生活方式
我是乔纳森·克莱门茨
快和我一起踏上寰行之旅吧
由国家地理制作的《寰行中国》系列第五季：《寰行中国·文化宝藏》6集纪录片即将播出。
每件文物都是中国悠久历史的见证。探寻中国悠久历史，传承中华文化之美的《寰行中国·文化宝藏》本季将遍访中国的博物馆，挖掘文物中的文化瑰宝。
如今的贵阳市有志成为中国的“大数据”之城，但在高科技汇聚之外，这里仍然散落着种种关于古代特定历史时期的谜团——夜郎古国。
国家地理
这是夜郎国特有的套头葬所用的铜釜。套头葬是指将铜釜套在死者头顶的埋葬方式。
曾担任贵州省文物考古研究所所长的梁太鹤先生，是中国杰出的考古学家，也是最早参与挖掘套头葬的考古学家之一。
这组模型展示了套头葬的墓穴之一。
套头葬发现于可乐彝族苗族乡，专家认为可乐遗址是夜郎国的一部分。但究竟什么是夜郎？
提到“夜郎”，人们会想到典出《史记·西南夷列传》的成语“夜郎自大”——“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”
梁先生解释说：司马迁笔下的“夜郎最大”是说在华夏西南地区有若干少数民族部落和部落联盟，其中最主要、最大的一支就是夜郎。汉朝的广大对他们而言是未知的。
与邻国滇国一样，夜郎国由多个少数民族组成，据传始于公元前475年左右。但与滇国留下了很多形象生动的文物不同，夜郎国的文物至今发现较少。不过从挖掘出的少量文物中，专家已能部分解读夜郎国被历史掩盖的神秘面貌。
例如，从上面提到的套头葬的丧葬形式中，我们就能窥见夜郎国的丧葬习俗对铜釜的独特使用。而在至今对夜郎国墓葬的考古发掘中，只发现了10%的套头葬，这或许说明只有特殊身份的人群才能使用这种特殊的丧葬形式。
那么，他们到底是贵族还是宗教人士呢？
500公里外出土的一件滇国女巫师雕像，或许佐证了套头葬是宗教人士墓葬形式的观点——在雕像刻画的女巫师头顶，戴有一面小铜鼓，可能是辅助巫师通神的器具。因此，有专家推断铜鼓或铜釜套头，应该是这片地区巫师做法时的一种特殊形式。
贵阳之外
在越南和缅甸也发现了类似的套头葬
夜郎国的人是否迁移到了其他地方？
这些疑问现在仍然没有答案
但夜郎古国的神秘魅力
却吸引着世人越来越多的关注
