以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
前文我们说过，兴义市则戎镇纳具村立的两方碑，像西南民族地区一幅经典的“土流并治”画卷，一方为“那志寨晓谕碑”，一方为“那志寨永远遵照碑”。大抵意思，是吴、查两家闹矛盾，先由“流官”裁决，效果不大，后由“土官”出面，才最后解决。其实纳具村东共立六方碑，都和查家有关，主要说历年来田地纠纷之事。其中一方因题有“查氏宗祠记”，故称“查氏宗祠碑”。这块碑看起来并不显眼，残损还厉害，但在整个碑林中，是唯一的省级文物保护单位，其他的碑要么是县保，要么只算普通文物点。奇怪吧，为什么大家在一起，单单它的保护级别要高些呢。
兴义市则戎乡纳具村碑林 刘俭敏摄
查氏宗祠就紧挨着碑林东南侧，为一栋两层木结构的建筑，坐东北向西南，传统的穿斗式硬山青瓦顶。南方雨水多，因此檐柱使用的石柱础较高，有1.6米。面阔六间，通面阔17.6米，进深二间，通进深6.8米，占地面积也就百余平方米，在兴义地区的大户宗祠中，算比较小的。查氏宗祠始建于清咸丰三年（1853），1933年查家曾经进行修复。也许因为建筑结构过于简单，也没有什么特别的艺术价值，所以“查氏宗祠”连县保单位都不是，只算一个文物点。这样对比，最有价值的就是查氏宗祠碑了。
兴义查氏宗祠碑 刘俭敏摄
查氏宗祠碑立于咸丰三年（1853），即查氏宗祠落成当年。碑为青石质，通高1.2米，通宽0.82米，厚0.21米。方首，额题“亘古亘今”四字。出自南宋著名思想家朱熹，意思是横贯古今、从古到今之意。碑文楷书阴刻，首题“查氏宗祠记”五字，计23行，满行38字，共450余字。因碑面残损厉害，故只能辨其大概。第一段是追根溯源，大意说查氏“列祖列宗”，“根本盛”，故“其枝叶之茂”，即明代思想家王阳明说的“根本盛而枝叶茂”。这一段依次出现三个可以辨识的地名，一是江西抚州，二是黑石头，三是宝庆府五里坡。这些地名讲的是迁徙，黑石头江西新余有，重庆江津也有，因文字残缺，具体指哪不详。宝庆府即邵阳，因此可以肯定，查氏来兴义之前，有从江西抚州迁徙到湖南邵阳的历史。
第二段讲查氏先祖从湖南来兴义，文中可辨识的有“先祖”“艰辛不辞”“率兵征伐”“安居”等字样，猜测查氏这个时期的迁徙，和明初“调北征南”有关。朱元璋创建大明帝国后，元朝的残余势力借云贵之险，继续与明王朝周旋。洪武年间，朱元璋调派将军南征云贵。部分南征士兵便顺便安居下来，亦兵亦农，耕战结合。第三段讲修建祠堂的过程，以及清楚标注了查氏的谱系，记录为：“文洪朝国仕良天，元作栋梁换裕联，昌应英林峰秀碧，阑荣桂茂世恒先”。同时“特载捐银人名”查天寿、查天极等族人名单，悉数罗列。比较有意思的地方，这个族谱与今天兴义顶效、马岭地区的查氏族谱基本一样，但与南盘江沿岸的巴结和南龙，包括万峰林纳灰的查氏族谱则不同。可见如果从族谱看，兴义查氏的来源是不相同的。
如果查氏宗祠碑仅仅反映上述信息量，应该无法成为省级文物保护单位，让其“鹤立鸡群”的原因，是来自《黔西南布依族苗族自治州文物志》和《兴义文物志》的解释，两个解释一样，主要在第二段的几句。原文释读为：“沙宗坝谭统，寒纳桑桂志，四总那来，染起坡密纳毕”。志书编撰者认为，这种记述方式为“汉字标注布依语音的方式”。文物普查人员还请教了当地布依族老者，翻译为：“顺着石阶小路上来，山很高，田埂高齐胸口，水淹过膝盖头，家住在叫纳毕的地方，门口有块大田。”志书中写道：“以汉文译音记载少数民族语言，在贵州省方志中还没有其他发现，查氏宗祠碑是目前贵州省唯一发现的此类石碑。”因属贵州首例，故顺理成章于1985年11月2日公布为第二批省级文物保护单位。此后，关于查氏宗祠碑“以汉文译音记载少数民族语言”的这种说法，便逐步流传了下来。
今年中旬，黔西南州博物馆对查氏宗祠碑进行了拓制，同时笔者对这一段进行了重新释读。文字为：“安居于****沙宗坝**纳桑朴志**那寨***寨纳毕”。释读结果一是文字与志书记载差别较大，二是感觉原来的解释可能存在问题。最容易推翻原来解释的地方，是从这句话的中间四字突破，志书记录为“纳桑桂志”，经校正为“纳桑朴志”，不要小看改正这一个字。“纳桑”即今天的纳桑箐村民组，兴义下五屯刘氏老大刘官箴的墓葬就在那里。“朴志”即《兴义府志》记载的“普子”谐音，今丰都街道办普子村。“纳毕”民国时期也称“纳碧”，位于兴义南郊观音阁，当时还创办了纳碧小学，是兴义第二所私立小学。故“以汉文译音记载少数民族语言”的说法存疑。笔者认为，这段文字记录的应该是简单的地名统计，因为上下文还出现了“岜桀（巴结）”“纳具”等地名。大概意思是查氏迁徙到兴义纳具后，经过数百年的发展壮大，已经逐步分布到周边村寨。
兴义查氏宗祠碑拓片
最近，黔西南州民宗委与州博物馆，共同推荐了查氏宗祠碑的拓片，参加民族文化宫举办的“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”。尽管该碑“以汉文译音记载少数民族语言”的说法存疑，但还是具有一定代表性。“查”作姓氏时，读音zhā，在我国姓氏排行榜上位于前两百位之内。来源说法不一，有汉族的姬姓、姜氏、芈姓以及蒙古族、满族等说法，但无论哪种说法，最初和布依族是没有关联的。根据纳具的查氏谱系，为安徽安庆立可系查氏，也是全国最大的一支。始祖为春秋时期的姬延，被周惠王封于查邑，以地为氏，即汉族的姬姓说。兴义查氏从中原地区迁徙而来，不断与地方土著民族交流融合，最终形成布依族的一支大姓，这对于展现中华民族共同体形成发展的历史，讲述各民族交往、交流、交融的故事，非常具有说服力。同时，这种交融还具有双向性。纳具的查氏谱系与南盘江流域的巴结、南龙的查氏谱系不同，说明在明清时期中央朝廷推行调北征南、改土归流等运动中，兴义也有部分土著流改为汉姓的查氏，“亘古亘今”，流传下来。
兴义查氏宗祠碑拓片局部
