以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

安龙县龙广镇四轮村，以三通豪华版的四棱碑而得名，可谓贵州四棱碑界的翘楚。四轮村正南9公里，有个老寨叫“簸箕”，同样隶属今天的龙广镇。簸箕这种农具，样式通常分为好几种，但黔西南州的簸箕，是专指圆形的。圆边还起立沿，但不高，通常用绵软柔韧的竹条编织而成，圆底还留有细小的篦孔，换句话说，这东西晒粮食还行，但特点是装不了水，会漏。寨子叫“簸箕”，并不是因为生产簸箕或这东西多，而是指水流到这里，形成一个圆形的浅水塘，但因塘下有暗洞或暗河，水慢慢渗透，所以水存不住，就成了干枯的旱塘。因此簸箕寨今天还有一个名字-干海子，非常形象。

好巧不巧，簸箕寨也有一通四棱碑，简装版，或者说是标准版，就是没有碑座和碑帽，只有方形四棱碑柱。立碑时间也非常巧，与四轮村的四棱碑时间相同，为“道光十七年（1837）”。

安龙簸箕寨四棱碑

四棱碑正面额题“永”，开篇即道：“牛羊备载于周礼，牧人详著于篇什，归焉之语久矣”，意思是在古书《周礼》中，不仅记载了牛羊等牲畜，还详细记载了牧人的职责，但是这些记载已经很久了。接着回顾历史，簸箕寨村民历来“守分为本，皇粮为重”，就是以国家利益为重，即便条件艰苦，“以治生岩尖石，最为险阻”，仍然“田边地周，尽播禾粱”，这样的传统“振古如斯，于今不朽”，就是从古至今，持续不变。

四棱碑右面额题“古”，镌刻一些公议条款。能辨识的部分如“勿许因贫穷而好利开挖”，“放牧牛马勿许轻心，肆意践踏”，“牛马残食禾黍，经验赔还，勿得勒索”，“或有口角挟恨，务要当众剖直，勿许唆词捏控”，“牛场上面树木，大众禁惜，勿许砍伐”等等。当然，只有遵守这些条款，村民才能“于万斯年，同欢同乐，（方）古不朽”。

四棱碑正面

四棱碑背面额题已模糊不清，根据其上时间落款，可知是碑文结尾。碑文强调，“簸箕，集公议”，“此议则款叙明，倘有放肆，任众凛公治究”。簸箕寨位于安龙老城西偏南29公里，历史上属兴义府城安龙外围的第二圈“阿能甲”，《兴义府志》永化里之西乡村寨中，清楚记录有簸箕寨。也许都属于以本地布依族土著为主的集聚区，因此碑文这话与第二圈核心阿伦寨乡规民约碑的记录，“言之不先矣”，意思雷同，就是规矩已经告诉大家，请自觉遵守。另外，四棱碑左面无碑文，仅额题一个“山”字。

四棱碑背面拓片

尽管都是约束村民的乡规民约碑，但对比一下四轮村和簸箕寨的两通四棱碑，还是有些信息可以挖掘。一是时间，四轮村为“道光十七年（1837）十二月”，簸箕寨为“道光十七年（1837）十……”，“十”字后面损坏，也就是立碑时间基本相同，最多相差两个月。二是形制，四轮村的高大，总高2.3米以上，有碑帽、碑柱和碑座，簸箕寨的仅碑柱，高度仅为1.3米。三是内容，四轮村主要是安民缉盗，簸箕寨主要是生产生活。四是官员款识，四轮村有兴义知府仇效忠站台落款，明显有官府介入的影子，而簸箕寨为单纯的村寨公立，官府无介入，至少表面无介入。最有意思的一点，就是碑文镌刻顺序没有统一的标准。四轮村为前、左、右，背面空。而簸箕寨为前、右、背，左面空。四轮村和簸箕寨两地相隔仅9公里，立碑时间又基本相同，这充分说明黔西南的乡规民约碑，完全是根据村寨的实际情况，按照村民意愿和经验实施，故而多姿多彩。