以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
旧时一个地方的父母官，如果任期内廉政爱民，改善民生，保障治安，发展教育，为老百姓带来实实在在的福祉，群众的眼睛是雪亮的，离任时通常会为其歌功颂德，树碑立传。民国时期的安龙县，就有这样一位官员，任期很短，不到八个月，就收获一通“恭颂纪念”碑。
谭德骧县长纪念碑
安龙县博物馆藏有一通石碑，高160厘米，宽92厘米，碑正中楷书阴刻：“安龙县县长谭公德骧先生纪念”，落款“合县绅耆士庶恭颂”，即全体老百姓恭颂。时间：“中华民国二十年国历八月中浣吉旦”，即1931年8月中旬。所谓“国历”，就是民国元年开始采用的历法，新中国成立后，改称阳历或公历。“恭颂”内容用四言体格式，如下：
黋黋谭公，来自黎峨。既膺简命，抚字戕牁。
才兼文武，政革烦苛。桑有驯雉，野见嘉禾。
龙山增秀，绿海澄波。如斯治绩，今古无多。
殷殷致意，更赋骊歌。甘棠留荫，万世不磨。
意思是谭德骧县长廉洁光明，来自“黎峨”，即平越县（今福泉）人。遵照上级（时贵州省主席毛光翔）选派，到安龙履职县长，对百姓甚是安抚体恤。碑文中的“戕牁”即“牂牁”，县人认为，安龙县境古时属汉代牂牁郡。谭县长不仅文武双全，还废寝忘食，勤于政事，每天花费大量时间处理各种琐碎公务。“桑有驯雉”是历史典故，意思是桑树下的雉鸡不要乱捕乱杀，要通过施行仁政教化，让它们变得驯服。结果就是呈现“野见嘉禾”的祥瑞之兆，即社会安定，百姓安康。总之，谭县长主政安龙以来，“龙山增秀，绿海澄波”，一幅太平盛世的景象。“如斯治绩”，即便搁在历史上，也可谓“今古无多”。碑文对谭县长的“殷殷致意”中，虽说有拔高嫌疑，但总体反映安龙士绅温和谦恭的文明气象和饮水思恩的淳朴民风。
谭德骧县长纪念碑拓片
谭德骧，字云程，生于清同治七年（1868）十月。祖籍湖南宝庆府（今邵阳），与贵州军阀刘显世、云南军阀蔡锷祖籍为一地。从湖南宝庆徙到贵州平越，传到谭德骧，已有七世。平越就是今天的福泉，嘉庆三年（1798），清廷为在兴义府辖地黄草坝，增设兴义县，便将平越府的平越县裁撤，有点像今天的机构编制改革，增加一个就要减少一个，总数不能增加。因为历史上平越城东有座黎峨山，所以平越别名“黎峨”。又因增设的兴义县占用了平越县指标，所以“黎峨”这个别名，又被讹传到兴义。从这块石碑看，撰文者使用平越“黎峨”，显然对这段历史是了解的。
碑文中说谭德骧“才兼文武”，也确实如此。据北京大学图书馆馆藏著名教育家马叙伦撰写的《谭云程先生墓志》载，谭德骧“刻苦自励，未冠袭荫为武职”，即尚未加冠，还未成年，便继承了先祖的哨官武职，大致相当于少尉连长。但其并没有因家世自以为是，反而“刻苦自励”，学习弓马之术，到辛亥革命成功，已经晋升到陆军少校，“率兵所至，除暴卫良”。文的方面，“治文事为县学贡生”，就是秀才中的佼佼者，最优秀的秀才。
辛亥革命成功，民国建立，平越光复，乡人“尊其德望，拥为行政代表”，谭德骧就任平越州事，开启文官之路。民国十八年（1929），谭德骧转任都匀县长。时贵州军阀混乱，“诸军并起，民不堪其扰”，半年时间不到，省主席从周西成到李晓炎再到毛光翔。如此世风，谭德骧“君子如怒”“其仪不忒”，就是以身作则，率先垂范，严字当头，最终确保“县内始安”，没有发生大的变故。谭德骧离开都匀之时，县人“复识其遗爱焉”，才想起他的好处。
民国二十年（1931），谭德骧转任安龙县长。据《谭云程先生墓志》载：“治之如都匀，卒以政令繁杂，不能申其志，谢去。历事不满八月，而民之爱之如都匀，立石赠綵，以示去思。及行，父老祖道，骊歌唱答，咸以为建国以来，官民之洽德，未有若此者也”。意思是谭德骧治理安龙和治理都匀一样，“治军不扰百姓，临政视民如伤”，就是不增加百姓负担，把百姓当作有伤病的人一样照顾。但是，上峰动荡，政令繁复，朝令夕改，谭德骧空有抱负而无法落实，终于谢辞挂印而去，就任时间还不到八个月。可以看出，马叙伦撰写这篇墓志前，曾对安龙这通石碑有过调研。文中提到老百姓“立石赠綵，以示去思”，使用华丽的文采立碑褒扬，到谭德骧“及行”离开安龙时，父老乡亲“祖道”送行，“骊歌唱答”这种高规格仪式，都能与碑文相吻合。
安龙县城一角
谭德骧辞官“居乡”平越后，积极“争民之利”，给百姓争取最大利益。同时，“捐财以护义渡，入穀以备义仓，赠药以济贫困”，即造船修桥，捐粮备荒，施药救济。如此种种，“乐为不倦”。
