以文物立足，以史料为盾，
虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。
牌坊又称牌楼，是一种门洞式的纪念性、标志性建筑物，多建于庙宇、会馆、祠堂、衙署、陵墓前方及大道、路口等处，或用以宣扬封建礼教，或用以旌表功绩德行，是研究一个地方的社会历史、风土民情和雕刻艺术的重要实物资料。大量牌坊以砖石建成，其上采用浮雕、圆雕、透雕等手法，精雕细刻各种吉祥图案和名人撰书的匾对题记。在兴义鲁屯古镇，就有全国重点文物保护单位鲁屯石牌坊群，一共四座，现存三座，均为旌表功绩德行的牌坊，我们今天就以其中“生员李汝兰之母吕氏百岁坊”为例，了解一座牌坊所蕴藏的大量历史信息。
百岁坊正立面
“生员李汝兰之母吕氏百岁坊”建于道光十八年（1838），坐西向东，位于鲁屯古镇铁匠街口。建筑形制为四柱三间，面阔7.58米，通高9.39米，卯榫结构。牌坊正楼额枋与平顶枋之间，有上下两块整石花板，上块宽2.66米，高0.43米，正反两面均饰饕餮纹，阴刻“生员李汝兰之母吕氏百岁坊”，也就是标明本座牌坊的名称。所谓生员，就是明清时期经各级考试入府、州、县的学者，习惯称为秀才，亦称诸生。何为百岁坊呢？古人认为，人活六十为下寿，八十为中寿，百岁为上寿。根据记载，李汝兰之母吕氏活到102岁，达“上寿”，故获皇上恩准修建百岁坊，以资纪念。现在问题来了，一个乡下秀才的母亲，仅仅因为活到百岁，皇帝会给她修建牌坊吗？
牌坊南北两次楼的小额枋与平顶枋之间，亦各有上下两块整石花板，靠上的花板宽1.52米，高0.4米，由“特调兴义府知府前翰林院庶吉士灵山仇效忠拜撰”，正面通篇记录了李汝兰之母吕氏的功绩德行，全文如下：“寿母姓吕氏，原任黔西川学正吕淑之女，庠生李明孝长子宪章之妻也。少娴内则不苟言笑，善事舅姑，和处邻里。嘉庆二年苗变，举家攻苗不克而走，翁姑失所在。靖后归梓，朝夕寻觅，戚不欲生。夜梦人告，明日，得二亲尸，颜色如生，舁以归葬。大宪认其事闻诸朝，得旨旌表。可谓忠孝一门矣。生二子，既列武庠，孙五人，游泮者三，孙曾，森，立，一堂四世，属守箴规，皆寿母子所教也。次子早逝，遗一孙，寿母严加训诲，较诸生倍笃，赖以成立。寿母今有百有二岁矣。神清力健，杖策不需，所谓身其康强，子孙逢吉，不其然乎。丙申秋蒙中丞具题请旌诏许建坊。值余承乏兹土，因颜其额曰国瑞家祥，用以志忠孝之感召，即以庆盛世之休征云尔。”
正立面线描图
这段文字的大概意思是：吕氏为吕淑之女，吕淑为清朝黔西川学正。学正为基层官员编制，正八品，配置于国子监（相当于教育部）。也就是说，吕氏的父亲吕淑是当时贵州西部地区教育系统的官员。同时，是鲁屯庠生（相当于秀才）李明孝长子李宪章的妻子。“少娴内则不苟言笑，善事舅姑，和处邻里”。意思是吕氏年轻的时候娴淑文雅，孝敬长辈，同邻里和睦相处。所谓“内则”，是《礼记》的一部分，主要内容是记载男女居室事父母、舅姑之法，也就是家庭主要遵循的礼则。“嘉庆二年苗变”，即1797年的王囊仙起义，吕氏的公婆被义军冲散。起义被“镇压”后，吕氏回鲁屯，“朝夕寻觅，戚不欲生”，因找不到公婆非常伤心。接下来的描述颇有些神话色彩，梦里面有人告诉吕氏如何找到自己的公婆，等次日找到尸体，二位老人的样子和生前没有什么两样。于是吕氏将公婆抬到墓地归葬。“大宪”就是旧时府吏对上司的称呼，上级知道此事后，向朝廷禀报，因此得到朝廷的旌表，谓“忠孝一门”。吕氏与李宪章有两个孩子，李汝兰和李汝榛，都是武秀才。长子李汝兰，有五个儿子，有三个是“游泮”，即秀才。这“忠孝一门”无论老小均讲道理，守规矩，全赖吕氏教导有方。次子李汝榛死得早，膝下遗有一孙，吕氏没有溺爱，反而严加教导，让这个孩子和其他小孩比起来更加忠义厚道，长大后得以在社会立足。吕氏今年已经102岁了，儿孙满堂，依然神志清楚，精神健硕，走路不需要拐杖。“丙申秋蒙中丞具题请旌诏许建坊”，道光十六年（1836），承蒙“中丞”大人，既封疆大臣提请上奏皇帝修建牌坊，“值余承乏兹土”，正值本地缺乏道德标杆（模范）之际，因此皇帝准奏修建牌坊，以此昭示“国瑞家祥”，并用李母吕氏的忠孝德行来感召地方百姓。
撰写这篇文章的是“特调兴义府知府前翰林院庶吉士灵山仇效忠”。仇效忠（1777—1854），字盖之，号典堂，广东廉州府灵山县人，道光皇帝授其为“翰林院庶吉士”。道光十年（1830）任兴义府知府，口碑甚好。又据《兴义府志·卷七十三·列传·烈妇传·武生李汝兰母吕氏》记载：“武生李汝兰母吕氏，兴义县人。年未三十寡，抚孤守节七十余年，年逾百岁卒。节母之寿，无逾吕氏者。道光十五年旌。”由此也能看出，朝廷为何要为吕氏建坊的缘由了。
须弥座
百岁坊坊底为束腰须弥座，四根方柱均用完整石料加工，立于其上。须弥座纵长2.2米，厚0.76米。四柱护耳系伏狮抱鼓式。鼓面直径0.53米，狮子系伏卧状，昂首翘尾，嘴垄各异，娇态万千。明间横梁透雕二龙戏珠。两龙在翻卷的云彩中腾跃穿梭。小额坊上刻有高浮雕二龙戏珠图案，坊下的线枋子两端，做成雀替式样。宝顶为两葫芦夹镂空雕刻的“寿”字图案，宽2.34米，高1.55米。葫芦谐音寓意“福”，“寿”则和百岁坊主题相互呼应。整个牌坊翼角起翘，雕刻鸱吻三双。鸱吻是龙的第九个儿子，喜欢东张西望，属水性，用它作镇邪之物以避火，经常被安排在建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。百岁坊的鸱吻形似立尾鳌鱼，口含宝珠，下端有榫，镶于平顶枋卯口之中，非常牢固。
牌坊四柱护耳伏狮
百岁坊宝顶下方正楼平板枋立有两根拱柱，当中正方形竖匾为正楼匾额，宽高约1米，双面纵向阴刻“圣旨”二字，意为皇帝授权，政府行为。两边牌带为双龙抱柱，牌首系蝙蝠展翘，镂空雕刻，形象生动。双龙代表皇权，蝙蝠谓“福”。高拱柱正面阴刻“一世休凝萱献瑞，九重恩溥石留香”。“休凝”即万事皆休，“萱”即萱草，象征母爱。背面阴刻“五色斑衣堂上舞，一封丹诏日边来”，表达皇恩浩荡。正楼拱柱与圣旨匾额之间，镂雕石花板两扇，均宽0.31米，高0.75米，南北两向花板均雕刻瑞鸟凤凰衔书图案，饰云纹，但造型略有区别。迎风独立的牌坊，风荷载是突出问题。所以，建造者要设法减少风的阻力，花板就成为首选对象，图案镂空，即是为了透风。
圣旨匾额
正楼额坊上方花板阴刻“贞寿之门”，每字约0.5米见方。次楼额坊上方花板左刻“贞静女宗”，右刻“升平人瑞”。背面阴刻“贞寿之门”“天休人望”“国瑞家祥”。这些词句均是颂扬吕氏的溢美之词。南北次楼平顶坊拱柱阴刻“寿过三万六千日，天笃幽闲贞静人”，描写吕氏长寿和端庄娴静。背面刻“寿逾百龄绵风纪，人传四世庆蝉联”，即希望吕氏德行源远流长，家族事业世袭罔替。南北两向拱柱与正楼石柱之间镂空雕刻石花板两扇，宽0.35米，高0.8米，均雕刻书籍和如意纹饰，寓意书香门第。
百岁坊背立面
正楼中柱高4.8米，正面阴刻“懿范式自南黔，翼子认燕，诒孙以谋，四叶呈祥家有庆；荣褒叨从北阙，备妇之德，践母之道，百龄历节寿无疆。”此联为署兴义县知县徐序经拜题。意为吕氏为妇女典范，翼助子孙，日夜操劳，并因此得皇家褒扬。背面阴刻“竹节松筠，历寒雪严霜，屈指一百零两稔；兰香桂馥，看春秋实点，颔三十有一五人。”此联对仗工整，为仇效忠题，主要讲吕氏的年龄与家庭成员。中柱内侧还阴刻“上寿大约百年，乃巾帼有人，更纪算于二年以后；同堂已经四世，想子孙逢吉，步衍祥者五世而遥。”此联为知县高发奎题，遥祝吕氏一家五世同堂。中柱外侧刻“彤管有炜黄麻表寿；金萱笑日玉树临风。”形容吕氏娴静美丽、光彩照人，同时歌颂吕氏的高风亮节。
南北次楼边柱高3.24米，正面阴刻“仙李蟠根树衍千枝堪屈指，灵萱得气花开十纪又从头”。特调兴义县知程图南拜题。所谓仙李蟠根，就是指李姓宗族昌盛。吕氏嫁入的李家，在鲁屯无论人口、社会地位均为第一大家族，可谓首屈一指。背面阴刻“能节能孝能慈，和气致祥，霭霭盈阶森玉树；有容有德有寿，幽光必达，煌煌卓楔贲龙章。”该联为吕氏侄儿谨题。比喻吕氏仪表出众，懿德高寿，培养出众多子弟。边柱内侧刻“遇盛世殊恩，荷天之宠；得坤维厚气，应地无疆。”兴义县训道杨振绪拜题，意吕氏一族身逢盛世，得皇天厚爱，老天保佑，万寿无疆。
鲁屯百岁坊不仅在建筑艺术上具有很高的价值，其上镌刻的文字均出自当地官员或文人之手，楹联精美，文采并茂，行楷兼并，行云流水，一气呵成，叙述吕氏的累累功绩。在通篇记录李汝兰之母吕氏的功绩德行花板背面，还镌刻该牌坊请旌建坊人员和题奏旌表人员名单，包含省州县三级部门的各级官员，均在文献中有所记载，堪称一部历史活档案。
