以文物立足，以史料为盾，

虎视牂牁，鹰瞵万峰，解读历史。

兴义府城安龙的西面，历史上有一条南盘江支流，发源于今安龙西北海子乡庙湾寨，流经海子、洒雨、龙广、新桥、木咱、德卧共六个乡镇，称都威河。上游今天取流水淌淌之意，又称淌淌河，《兴义府志》记载为“汤汤河，在府城西七十里”。所谓“汤汤”，即指水势浩大，水流很急‌。淌淌河从龙广镇北部流经，沿岸有柘仑、平寨、永革、板央、那西、科汪、隹皂等古老的村寨，尽管名字大多已经改变，但村寨却保留下来。今天龙广镇与新桥镇接壤的联新村，下辖12个村民组，其中纳西和科汪两个村民组是比较典型的布依族古寨，纳西即那西，科汪名字未变，两寨分别位于河流的南岸和北岸。当然，村民今天称这一段为科汪河，而不叫都威河、汤汤河或淌淌河，两寨之间有一座古桥，大气坚固，今天称科汪桥，建于清道光三年（1823），时任兴义知府为善于诗教的云南弥勒举人陈熙。

科汪桥为三孔石拱桥，全长35米，宽4.3米，高3.5米。桥北端立有建桥石碑两通，落款时间均为“道光三年七月二十二日立”。第一通额题“永垂不朽”，碑文严重风化，未发现关键信息，可辨识的内容仅有“尝闻舆梁之设”，“往来不绝牛马”，“捐银两数百”，“桥斯告竣焉”，“以勒石标名”，“勒善果于不朽”等数语。带头捐银建桥的村寨“头人”，主要有查姓与贺姓。第二通全部为捐款人名单，除上述两姓，还有王、余、岑、韦、陈、杨、潘、江、李、赵等众多姓氏，总计150余人，捐款最少者也有一两白银，从数额上看，感觉村寨比较殷实和富足。

科汪桥

建桥碑

科汪桥北侧桥头，还立有两通纪念石标，高约2米，整石制作，标下筑方形基石，有卯口插入。标身为四棱方柱形，标顶打磨为四棱尖状，均为三面镌刻。一通立于“一九八五年腊月初一”，两面镌刻对联：“车水马龙系吾家；望旭追夕谈古今”，另一通为同日立，镌刻对联：“长虹卧波贯千陌；观景赏月舒心愿”，落款：“科汪民族村寨；永垂千古；村民献币玖佰余元”。两通石标是1985年科汪村民专门为古桥所立的纪念标志。

纪念石标

桥头两根石标

此外，科汪桥还保存有两块原桥石护栏，大小和图案一致，高0.64米，宽1.23米，厚0.1米。石栏上、左、右三边，镌刻卷草纹。石栏板正中，线刻一个云纹方框，框内左右各镌刻一朵团花纹，象征富贵圆满。两团花纹正中，镌刻一簇传统的莲花纹。有趣的是，莲花纹上方还立有三根戟。戟是古代兵器，这里取其谐音“吉”或“级”，配合莲花纹，寓意“连升三级”，为典型儒家汉文化纹饰。为什么一个典型布依寨修建的石桥，早在道光年间就会出现如此经典的汉文化符号呢？

科汪桥栏板石拓片

科汪寨的头人为“查”姓，“查”作姓氏时，读音zhā，在我国姓氏排行榜上位于两百位之内。来源说法不一，有汉族的姬姓、姜氏、芈姓以及蒙古族、满族等说法，但无论哪种说法，最初和黔西南的布依族土著是没有关联的。这样大致可以判断出科汪寨的查姓是外来并逐步融入地方土著民族成为寨首。结合黔西南地区明初“调北填南”的历史，来源于江西、安徽的可能性较大。值得注意的是，《兴义府志》“西乡永化里凡三十九寨”中记载有“那西”，即今天的纳西寨。但没有记录河对岸毗邻的科汪寨，两寨布依族传统的“六月六”、布依八音以及祭山、祭田等习俗都几乎一样。这是因为尽管只是一河之隔，但科汪寨位于北岸，属插花地带，归属权反复在南笼（兴义）府与普安州、卫、厅（治所盘县）以及土司管辖之间。一直到宣统三年（1911），科汪寨才正式划入兴义府。