2022年，《余的贵州札记》专栏继续推出新玩法。贵州学者余未人自写自录，用文字和音频立体呈现她对文化的思考。
兄妹成婚，今人很难理解。可在人类历史上，远古时期，却真是那样。
妹妹乃汪，也与哥哥簪汪一样长大成人。按照远古习俗，是兄妹二人结成夫妇。关于兄妹成婚这种血缘婚，在中华各民族的古老话中，都有传说，还有详尽解读。华夏民族关于始祖伏羲和女娲的传说，是最有力的印证。天塌了，女娲曾经登上昆仑山，炼五色石子补天，又杀死了兴风作浪的黑龙，让人类安居乐业。后来，洪水泛滥，伏羲和女娲兄妹俩躲进大葫芦，躲过了劫难，然后兄妹成婚，繁衍人类。
《簪汪传》
有文字记载的，是唐朝末期李元的《独异志》，书中写道：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”意思是说，远古宇宙最初形成时，只有伏羲女娲兄妹二人生活在昆仑山上，发誓：“老天若让我兄妹二人结为夫妻，两缕烟得合为一股；若不，就让两缕烟散开。”两缕烟瞬间合拢。女娲即来嫁与伏羲。这在中华各民族的神话传说中都有体现，根脉相通，枝叶各异。
这时，簪汪乃汪的父母打算对兄妹开口说出拟将二人婚配之事。父亲蝾瑟蟒找来长子簪汪，将天朝礼仪细细叙说，又将天朝之理一一告诫，点点滴滴最终都归结到兄妹必须成婚。簪汪字字句句听进耳里，他先是不动声色，却没法让这话扎进心中……簪汪终于隐忍不住，一声大吼，山摇地动，充分表达了自己绝不愿意与妹妹婚配之意。
獭蹙则以母性的温柔，苦口婆心去劝说乃汪，说天宇大地之中，乃汪的最佳夫君就是哥哥簪汪，天下没有别的人了，除簪汪外，乃汪再也无缘婚配。如若天下还有人，也绝对不及簪汪哥哥。乃汪边听边落泪，她喜欢哥哥，崇敬哥哥，但从没想过要与哥哥结为夫妇。在她看来，兄妹与夫妇是两种不能混淆的关系。
《簪汪传》故事插图 周予篆 画
簪汪乃汪兄妹俩在婚姻问题上的观点是一致的、前卫的。可是。父母恪守古规，对此绝对不能容忍！父母使出家长的权威，不让二人吃饭、不让二人入眠，将兄妹赶出家门。这种观念之异特别对立，超越了亲情。
簪汪出逃了！
乃汪出逃了！
乃汪在这个浑沌天地中流浪，这是她从未经历过的艰辛。她只得忍饥受渴。走啊走，不知走了多少路，双脚打起水泡，又磨破了皮肤。她反反复复思虑，哪怕受尽皮肉之苦，还是不能回去嫁给亲哥哥……年轻美丽的乃汪来到一棵枝叶亭亭的大树脚，这是一棵青梅树，一树青梅点头微笑，在招迎她。乃汪三脚两步上了树，一颗接一颗吃着水汪汪的青梅子，顿觉心旷神怡。亲爱的青梅，救命的青梅！乃汪忘乎所以，眼前的劫难似乎退去了，往后的日子也不去思量，时光已在此刻定格。
簪汪也走出了家门，四下浪荡。他腹中无食，饥肠辘辘，口唇皲裂。这时，青梅树正好印入了他的眼帘。他什么也没想，一个箭步蹿了上去，摘下几枚果子，还没入口，就似有甘泉润心。他突然看见乃汪妹也在青梅树上，自己就攀上了另一枝。
《簪汪传》故事插图 周予篆 画
簪汪乃汪兄妹二人还来不及打个招呼说话，一直远远盯着儿女行踪的母亲獭蹙，就从远处风驰电掣般地梭到了青梅树下。
獭蹙发出母性最柔和的声音：“你二人既是离家出走，不愿结为连理，为何栖于同一棵树上？”
兄妹二人竟不知作何解释。
簪汪想了想说：“我水米未进，口干舌燥，见这里有棵青梅树，我就上来了。这才看见，妹妹也在树上。”
乃汪一见母亲，就摆脱不了撒娇的口吻：“阿妈呀，要是没有这棵青梅树救命，我都饿死、渴死了！”
母亲獭蹙微笑：“青梅树岂止是救命树！”
苗族传说将青梅树说成是联姻树。在汉文化中，也有成语典故：唐代大诗人李白的《长干行》描写一位女子，思夫心切，愿跋涉数百里远路迎接丈夫。诗的开头：“郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。”还有“青梅竹马”的成语。
母亲獭蹙又道：“你们若是不愿结为连理，为何爬上同一棵青梅树摘青梅？这是阿妈亲眼所见，眼见为实话为虚！”
簪汪极力争辩：“我们各摘一枝梅，我们没有在一起！”
母亲獭蹙说一不二，斩钉截铁：“你们所栖的正是连理枝！”
兄妹俩一惊，面面相觑。
《簪汪传》故事插图 周予篆 画
母亲獭蹙道：“青梅树是最好的媒人。我现在就请青梅树，给你们俩来证媒！”
这时，青梅老树也开口了，苍劲的嗓音在天地间轰响：“在这浑沌天地里，就只有你们的父亲蝾瑟蟒和母亲獭蹙，加上你们俩。其余再也没人烟！天意要成就你们俩为夫妇，繁衍子孙后代，这是不可违抗的！”
在历代歌师的唱诵中，天意就是最权威的定论，兄妹俩已经再无回旋余地。歌师们也没有去探寻其间更细密、更繁复的思虑，就直接唱出兄妹成亲了。
这就是人类社会最早发展阶段的血缘婚，它是实实在在存在过的一种婚姻形态。
《簪汪传》故事插图作者简介：周予篆，女，20岁，贵阳人。现就读于纽约视觉艺术学院插画专业三年级。上高二时，曾为余未人著《远古英雄亚鲁王》绘制插图20余幅。
