“层层叠嶂皆茵锦，处处春山似翠屏。”锦屏县森林资源丰富，素有“杉木之乡”的美誉。

清水江自西向东贯穿贵州黔东南州的锦屏、天柱等8个市县，造就了锦屏县畅通的水上运输条件。自明朝至清朝，清水江是黔木出山最早和最大的通道，商贾往来，带动了锦屏与江南等其他地区的木材贸易活动，“锦屏文书”由此产生。

锦屏文书特藏馆，就矗立在锦屏县城清水江和小江交汇处。馆内，收藏着从当地民间收集进来的6万多份契约等各式文书。

锦屏文书特藏馆内展示的文书。魏容摄。

“‘锦屏文书’是指以黔东南州锦屏县为中心的清水江流域，自明清至民国时期，苗、侗民众在生产生活过程中形成的、反映林业生产力与生产关系，以及民间习俗、生态环保、区域经济、民俗文化、社会变迁的历史记录。”

说话的是王宗勋，曾任锦屏县档案馆馆长、锦屏文书研究中心主任。他介绍，锦屏文书蕴含生态、法治、诚信、和谐等价值内涵，是保存较为完整、系统、集中的重要历史文献和珍贵民间档案。

“馆内文书年代最早是明代万历年间的，纸质文书占绝大多数，收藏的文书有土地买卖契约、碑刻和诉状等十多个种类。”王宗勋如数家珍，“文书是清水江流域混农林生产、木材贸易的重要记载，作为生活在清水江流域的人，得有文化保护的自觉性。”

王宗勋（前一）查阅数字化录入后即将存档的文书。魏容摄。

1995年，贵州省民族研究所专家与日本学者专程来到锦屏考察民间林业契约文书，这也引起了王宗勋对锦屏民间文书的关注。他率先把自家和亲戚家的300多份文书交到档案馆保存供研究。每次下乡，就带着这些文书的复印件边做宣传、边收集文书。

“锦屏文书具有民间性、归户性、系统性、民族性、活态性五大特征，核心内涵是诚信。”王宗勋进一步解释，锦屏文书中不盖官府印章的白契多，盖有官印的红契少，可见以诚信为本的契约精神在黔东南民间广泛存在。每份文书都能准确地追溯到县、乡、村、户乃至地块等信息，内容反映少数民族地区的社会生活、社会经验、社会方式，透过文书能了解一个家族几百年的发展变化、一个地区的发展轨迹。

锦屏文书特藏馆内展示的文书。魏容摄。

也正是这样，收集文书并不容易。

上世纪90年代中期，农村交通不便，无论严寒酷暑，王宗勋要去村寨都得坐班车到乡镇，再步行山路。一次从乡下乘船返回时，遭遇突发山洪，差点翻船，渡过难关，他又继续上路。

“2001年去加池苗寨。那里有一栋清代光绪年间建设的木质四合院，主人姜绍烈老先生给我看了一千多份已暗黄破损的文书。因为老祖宗留下来的宝贝，要世代保存下去，他不愿意交给档案馆保管。”

为抢救已经破损的文书，王宗勋几次上门拜访，并给姜绍烈老先生带去喜欢读的本地文史书籍，最终以诚意打动了他们一家，把珍藏多年的1200多份文书上交到县档案馆。2个月内王宗勋在加池村收集到了4千多份文书原件。

王宗勋从民间收集到的文书。受访者供图。

为了汇聚更多力量来抢救、保护锦屏文书，2001年，锦屏县人民政府与中山大学历史人类学援救中心开展校地合作，联合成立锦屏民间林业契约等地方文献征集研究领导小组及办公室，一同开展民间文书的征集整理工作。

随着锦屏文书影响逐渐扩大，2010年，锦屏文书入选《中国档案文献遗产名录》。这一年，锦屏县档案馆启动数字化保护工作。利用数字化平台，对修复后文书中关于地名、买卖主姓名、时间等相关信息进行采录。目前收集进馆的6万多份文书已全部实现了数字化录入，文书原件永久保存。

2018年，黔东南州人大常委会颁布《黔东南苗族侗族自治州锦屏文书保护条例》，锦屏文书获地方立法保护。除锦屏外，黔东南州黎平、天柱、三穗、剑河、岑巩等9个县开展锦屏文书的抢救保护工作，目前，共征集进馆的锦屏文书总数达到22万余份。

如今，锦屏文书特藏馆内还汇集了来自国内外大学、专家学者的研究学术成果。在文书特藏馆外围墙面，镶有一百多通有关清水江流域重大历史事件、木材贸易、乡规民约、婚俗改革等方面内容的石碑。王宗勋走到乡规民约碑前介绍，“文斗六禁碑，从乾隆年间制订到现在两百多年了，碑中蕴含的诚信守法、保护生态等理念在村寨里代代相传。”

锦屏文书特藏馆内展示的文书研究成果。魏容摄。

去年8月，黔东南州启动锦屏文书申报“世界记忆名录亚太地区名录”工作。已退休的王宗勋作为申报工作成员之一，近一年都在为此奔忙。再次上路，他依然充满信心，“要向世界讲述好锦屏文书的故事，叙述好清水江的木材贸易史，特别是集培育杉木、维持木材贸易发展和解决林粮矛盾为一体的混农林经济的发展历史，把锦屏文书的经验与世界分享。”