因为拉偏架，就对强大的中央王朝不满，而报复的手段居然是“画个圈圈诅咒你”，夜郎国最后的王竟是如此“不靠谱”？
来听《你不知道的贵州》专家孟老师给你讲故事——
你不知道的贵州
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我们说过，历史不止一个夜郎国。被庄蹻灭掉的是1号，被秦军修五尺道灭掉的是2号，傍上汉武帝超粗腿的算是3号。3号夜郎国史籍上有明确记载，存在时间也很长，遗憾的是，夜郎遇到了一个不 作不会死的王。
西汉末成帝三年，夜郎王是一个叫“兴”的家伙，他和广西的勾酊王禹、云南的漏卧侯俞在兴义一带争地盘。汉成帝派人来调解，中央政府不愿意看到某个势力一家独大，所以来使明里暗里偏向比较弱小的勾酊王禹和漏卧侯俞一方。
夜郎王像（图片来自于网络）
愤懑之下，兴弄了根木头刻成汉使的样子用箭射之泄愤。这个消息传到长安，大将军王凤（此人的侄儿便是篡夺了西汉的王莽）推荐四川人陈立到牂牁担任太守。陈立单人独骑到夜郎国，把兴和周围小国的国君都召来，当着大伙的面数落兴的罪责，然后突然暴起一刀把兴给砍了，兴的部下没人敢说什么，其他国君都很信服，毕竟陈立背后矗立着一个强大彪悍的帝国。（想想）东汉的时候，班超敢带着36个人在西域灭国，也是因为他背后的国家很强悍。
撇开个人品质这种过于主观的评价，单就能力和智商而言，兴确实不是什么正面的榜样。如果说觉得汉廷的干预不公平，最好的选择是先答应下来，把汉使哄高兴，再塞点红包送点土特产什么的。等到汉使离开再和对手翻脸不迟，反正山高皇帝远，汉使拿了钱也不至于说自己的坏话。如果觉得忍不下这口气，一怒拔剑干掉汉使反了也算是一种选择，至少先出一口恶气。现在这样窝窝囊囊的“画个圈圈诅咒你”，实在是太孩子气了一点。
兴的做法，不仅害死了自己，也害死了夜郎国。兴死掉之后，同族22个邑的族人造了西汉的反，在汉廷武力镇压下，夜郎国就这样彻底完蛋了。
以后出现在历史中的夜郎是“夜郎县”，再没出现过4号夜郎国。从汉到唐，中央王朝多次设置，地点变来变去，安顺、六盘水、桐梓、正安、石阡、湖南的新晃都设置过，但这些夜郎和古夜郎国已经没啥关系了。
1958年秋天，毕节赫章可乐发现了一个贵州罕见的庞大古墓群。从1960年到2000年，贵州省文物考古所在可乐发掘墓葬115座，2002年4月被评为全国十大考古发现。
墓葬发掘表明这里从战国起就是一个人类聚居的地方。可乐既有土著墓葬，也有汉人墓葬。可乐汉人墓葬时代约在西汉中期的昭帝以后至东汉初期；土著人墓葬约在战国晚期至西汉晚期，大多数为西汉早、中期。这与汉武帝时“夜郎道”的修建以及西汉末牂柯太守陈立杀夜郎王兴是基本同步的。
滇王金印（图片来自于网络）
不过，《发掘报告》很谨慎，将可乐墓葬称为“夜郎时代的地方民族文化遗存”，而没有简单地将它归结夜郎文化，这是一种严谨的学术态度。云南出土文物能够以“滇文化”命名，就是因为滇王金印的出土而得到了确证。当年滇王与夜郎王一起内附，汉武帝分别授予王印。滇王印1956年在昆明滇池附近发现，确证了滇国的存在，而夜郎王印却一直没能发现，无法确证此处是夜郎古国，也就不能以夜郎文化命名。
贵州多处两汉时期墓葬发觉说明，当时已经有相当多的汉民进入贵州，并与当地人和睦相处。人们已经开始大量使用铁器。社会组织形态还处于比原始氏族部落更进一步的“酋帮制社会结构”。这个时候的贵州人以老虎为崇拜对象。社会阶层有了宗教祭司、武士和自由民。一些相对平整的地方有了比较先进的农耕技术，人们开始使用丝织品和麻织品。
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