今天，是陈丹阳对话戴老的最后一期。从前面的访谈中，我们了解到了戴老的作品、他的乡愁、他的童年、他的治学……最后，来谈谈戴老的“适斋文化”，分享他的人生智慧。

“自适其适，无往而不适”，我把这句话以及您惯常给我们传递的理念称作“适斋文化”，我在其中感受到的是一种人生的智慧和气度。自我选择和自我认定，这里面，您的取舍、好恶自有法度，能说说吗？

哪有什么“适斋文化”，太夸张了。“适”的实质是“选择”，人生有无选择至关重要。我们年轻时候选择的空间很小，而现在的年轻人则有了相当大的选择空间，这是莫大的幸运。但也就更需要慎重选择，避免歧途，甚至陷阱。

其实人人都在自觉不自觉地“自适其适”，大到关乎安身立命，小到日常生活。文天祥认为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，选择从容赴死；吴三桂奉行“大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年”，选择开关迎敌。有人不为五斗米折腰，有人摧眉折腰事权贵；有人看着溺水者讨价还价，有人到景区义务清理垃圾。人生“三观”，价值观是核心。不同的取舍，同是遵从内心的价值判断，也都是“自适其适”。

我等普通百姓，离国家大事遥远，“适”的选择应着眼于人格。人格以自重为要义，自重就是守底线。我自设的底线，一是众生平等，不仰视高贵者，不俯视卑贱者。二是姓名虽贱，不能用以交换权势财货。三是自动脑筋莫轻信，大至天边，小至眼前，凡事持理性、客观、察究的态度，不作非黑即白的简单结论。守住这些，自寻心安处。乡贤姚茫父先生有一联语：“皮骨任人牛马，影形容我埙篪”，形象地道出人格自重的精义。有的人以实利为尚，为攫取种种身外之物而舍弃人之根本，心境时时处于紧张、焦虑、恐惧的状态中，当然也是他们的自适其适，只不过其所“适”（追求）得到的恰好是不“适”（心安理得）罢了。

我自号适斋，不过是表达一种意愿，所谓心向往之，“无往而不适”更是吹牛自雄，哪里能够做得到。

说实在的，我觉得您这一代人挺折腾的，少年时代世事动荡，中青年时代又一次次面对各种运动。等日子安定了，一生岁月也去了大半。但放大了说，每一代人都好像有自己的幸与不幸，后来人未必能得到你们那种丰厚和精彩。世事变幻，我们如何把控自己的一生。能给年轻人说说吗？

这个问题确实不可能一概而论。古人说艰难困苦玉汝于成，但艰难困苦也可能玉汝于毁。安逸优异可以出张伯驹，也可以出溥仪。蛋得热而出鸡，石得热还是石。结果是由主观、客观两方面的因素化合而成的，主观因素起主导作用。

我们这一代人的折腾也不例外，重要还是在于自身有无人生的底线和能不能守住它。正如你说的，每一代人各有自己的幸与不幸，在智者会转祸为福，在愚者会转福为祸。还有，所谓历史经验或人生教训，不会如想象的“理所当然”产生普遍的、长远的教益，而是人性会导演一代又一代人重复昨天的故事。

记得您曾经给我说，退休时您对欢送您的同事说：“好戏在后头。”事实证明所言不虚。您的这种底气从哪里来，其中有过迟疑、犹豫吗？

要说“底气”，就是知道退休于己只有好处没坏处。不同的职业对退休会产生不同的结果，个体劳动者和群体劳动者、体力劳动者与脑力劳动者、“治人者”与“治于人者”，退休心境的差异非常大。个体劳动者退休不退休，生活方式不会有多大改变。我弄文学和书法，百分百的个体劳动，所以退休对于我是放鱼于渊，驱鸟入林，一种身心的解放。

而一些离不开人群的职业，退休后生活方式出现大落差，就得有一个逐步适应的过程。一位同事的岳母，多年担任大医院的“总提调”工作，每天忙碌于多个部门，走路打小跑。一退休，昨天还是地球围着转，今天被地球甩出了轨道，很快患上严重的神经官能症，好些年才慢慢恢复正常。所以行政工作者一定要及时选择和培养业余爱好，作为退休后的精力寄托。那些在老年大学兴致勃勃地学书学画、作诗撰联，或兴致勃勃周游列国的退休者，是人生的聪明人。

至于“好戏在后头”的豪言壮语，是向一位老同学借来虚张声势的，我能有什么好戏？后来说“幸福生活从退休开始”，才是真实的体悟。

我前几年写了一首《适斋赋》，赋的就是退休后的日常生活：“适者，自在也，自择也，自乐也。求诸心而非求诸物也。行止但随意，起居无定时。作可喜事，无防辞无谓之举，晤素心友，不必见陌生之人。室如仓库满，案似乱山横。兴来临池濡毫，篆隶真草，偷一点白石写意；兴阑不滌笔砚，国油版画，读几页风眠彩墨。由衷文字可作，臧否在我；违意姿态敬谢，褒贬由人。眼倦听一曲降央卓玛，神疲来两段马谭奚杨。庋藏役心，以图册充秘玩库；旅行费事，对荧屏作逍遥游。奇石列架，审天工之妙趣；根艺绝踪，远刻意之雕琢。窗外走月，枕边开卷，神游秘境万象，心接古哲今贤。小区偶步，摄几帧人弃之景；故里常归，享半日乡情之乐。座上多挚友，往来尽布衣；促膝新闻旧事，据案白醪红椒。感世事之无常无情无据；幸生涯之有朋有书有茶。人生非色非空，当识美丑；百年又短又长，切忌踏虚。逢太平之世，荣利于我何有；遇和顺之家，平心以俟天年。视东坡有福，得终老于桑梓；较渊明走运，顾食衣而无忧。幸甚至哉，夫复何求。”

年过八旬，你还学会了用电脑码字，用QQ发邮件，看微信，玩摄影，对新的知闻方式，您从内容到形式都很兼容，能分享一下您作为一个“潮老”的喜乐吗？

新技术日新月异，我应付不过来，只选择实用的几种：电脑写作方便修改，就用了汉王笔；QQ方便传稿子；电脑看电影电视剧；平板发微信代替电话；手机便于携带代替相机；听音乐用音碟或蓝牙；看戏用光碟。不会跳广场舞，不参加合唱团，不旅游，不玩桥牌网球，成天只在书桌、书案、书架之间打转身，“潮老”于我何有哉？

·人物名片·

戴明贤，贵州安顺人，一九三五年生。一九五六年起先后做过内刊编辑、电台编辑、中学教师、剧团编剧、文学月刊编辑和文学、书法创作。出版作品《戴明贤贵州系列》《适斋小品》《适斋杂写》；散文集《残荷》《采蕨集》《掬艺录》《石城引》《艺坛耆旧》，小说《岔河涨水》《花溅泪》《九疑烟尘》《走进云里去》；书法《黑白记》《自适其适》《戴明贤书印集》等；戏剧影视《毕升》《双婚疑案》《燕楼惊豹》《水寨龙珠》等。是西泠印社社员、中国作家协会会员，中国书法家协会会员，国务院特殊津贴领取者。曾任中国书法家协会理事、贵州省书法家协会主席、贵州省作家协会副主席、贵阳市文联副主席、贵阳书画院院长、《花溪》文学月刊副主编及省、市政协委员等职务。