记忆贵州｜这是一个关于老人、琵琶歌和梦的故事

贵州省文化和旅游厅、贵州省非物质文化遗产保护中心与贵州广播电视台联合举办“国家级非物质文化遗产代表性传承人”纪录片展播季。从10月24日起，贵州广播电视台科教健康频道《记忆贵州》栏目将用三个月（10月、11月、12月）的时间，集中播出贵州省非物质文化遗产保护中心采集的国家级非遗传承人抢救性记录工程优秀项目综述片14集。

12月12日周六20点10分，“国家级非物质文化遗产代表性传承人”纪录片展播季第八集《侗族琵琶歌国家级传承人——吴家兴》将在贵州广播电视台科教健康频道（贵州6频道）《记忆贵州》栏目播出，敬请届时收看。

第八集
侗族琵琶歌国家级传承人
吴家兴

“2006年，侗族琵琶歌入选中国首批非物质文化遗产代表作名录，吴家兴成为第二批国家级非物质文化遗产项目侗族琵琶歌代表性传承人。”

在该纪录片拍摄制作过程中，吴家兴因病去世，这部纪录片的珍贵影像成了我们对吴家兴老师的深情怀念。

侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地区，可分为抒情琵琶歌和叙事琵琶歌两大类。其歌唱内容几乎涵盖了侗族历史、神话、传说、故事、古规古理、生产经验、婚恋情爱、风尚习俗、社会交往等各个方面，世代传承，歌脉悠远。由于各地琵琶歌使用的琵琶型号和定弦的不同，土语不同，演唱场所不同，运用嗓音不同，因而形成许多种不同的风格。

这是一个关于老人、琵琶歌和梦的故事。故事开始的地方叫晚寨，属于“四十八寨”侗族地区。作为侗族琵琶歌的故乡，五百多年来，晚寨里发生的许多故事自然都离不开琵琶与歌。

晚寨琵琶歌（又名四十八寨琵琶歌）既是抒情琵琶歌的一种，也是琵琶弹唱的一种，男声用三弦或五弦的大中型琵琶伴奏，女声用三弦或五弦的中小型琵琶伴奏，均为自弹自唱。主要流行在榕、黎两县毗连的四十八寨地区和榕江县的七十二寨地区。

吴家兴是四十八寨最有名望的歌师之一，也是国家级非物质文化遗产侗族琵琶歌代表性传承人。十五岁时，吴家兴师从伯父吴华江，十七岁出师入堂对歌，靠着一股天生的拗劲儿和勤奋好学，二十岁出头的他便已熟练掌握了侗族琵琶歌的演唱技巧，学会了入堂对歌的全套礼仪。

入堂对歌，即歌堂对唱。歌堂对侗族人来说，是一个极为神圣的地方，这是与祖先和神灵交流的殿堂，而能作为歌师入堂对歌，则是每一侗人都梦寐以求的。每次提起歌堂，吴家兴格外激动，或许半个多世纪前的那次入堂对歌，便是吴家兴梦开始的地方。

这个关于梦的故事得从吴家兴和他的琵琶“相恨”说起。“相恨”在侗语里意为“相思、相恋”。起初，“相恨”并没有名字。1959年，刚刚出师的吴家兴在歌堂对歌，凭着“相恨”的一曲情歌得到了一位姑娘的芳心。这位姑娘叫吴冬莲，后来，她成为了吴家兴的妻子，可命运终究没能安排他俩白头到老。1994年，吴冬莲因病辞世。葬礼上，吴家兴用琵琶歌《丢久不见长相思》为妻送行，“相恨”之名也是在那个时候起的。

如今，吴家兴总跟徒弟们说自己老了，可寨上的老人们都说总能在吴家兴身上看到他年轻时的影子，一个为歌而生的歌痴。这样的感受对于吴家兴的第二任妻子吴祝英来说，更是如此。

同为歌师的吴祝英比吴家兴小二十多岁，当年吴祝英不顾父母阻挠，毅然来到吴家兴身边，可后来吴祝英还是被父母强行逼嫁到了黎平县尚重镇的盖宝村。原本以为两人的缘分就此结束，不曾想一年后，吴家兴前往盖宝村歌堂对歌之时，一曲《扁担无扎》唱得吴祝英旧情难舍，竟连夜从盖宝村逃走，独自一人赶着夜路，回到了三十公里外的吴家兴家里。

吴家兴和妻子吴冬莲、吴祝英共同带出了五批共四十四名琵琶歌徒弟，而且不同于一般的侗族村寨，晚寨形成了侗族琵琶歌的歌师群体，光吴家兴带出来的徒弟就有一位省级传承人和一位县级传承人，共计三十多位歌师活跃在各地的歌堂当中。

琵琶歌是世代歌师们对侗人生活习俗的生动记载，是侗族文化的精髓。它不仅是一种娱乐形式，也是侗人的社交方式，借着琵琶，青年男女可以互诉衷肠，老老少少可以献歌祭祖，但是，由于侗族没有本民族文字，无数经典的曲目常常因为一些偶然的原因而逐渐失传，为了更好地把歌传下去，吴家兴采用了一种借用汉字同音字或近音字来记侗歌歌词的“汉字记录侗音法”。